Ide absurd adalah tema umum dalam banyak karya eksistensialis, khususnya di Camus . Absurditas adalah gagasan kontras antara dua hal. Seperti Camus menjelaskannya dalam The Myth of Sisyphus :
Absurd lahir dari konfrontasi antara kebutuhan manusia dan keheningan dunia yang tidak masuk akal.
Pandangan ini, yang dibagikan oleh Sartre , adalah bahwa umat manusia harus hidup di dunia yang akan dan selamanya akan bermusuhan atau tidak peduli terhadap mereka. Alam semesta tidak akan pernah benar-benar peduli pada umat manusia seperti yang kita inginkan. Pandangan aethist dari pernyataan ini adalah bahwa orang menciptakan cerita, atau dewa, yang dalam pikiran mereka mentransendensikan realitas untuk mengisi kekosongan ini dan berusaha memuaskan kebutuhan mereka.
Filosofi yang mencakup absurd disebut sebagai absurdisme . Sementara absurdisme dapat dianggap sebagai cabang dari eksistensialisme, ini adalah ide spesifik yang tidak perlu bagi pandangan eksistensialis.
Sangat mudah untuk menyoroti absurditas pencarian manusia untuk tujuan. Adalah umum untuk menganggap bahwa segala sesuatu harus memiliki tujuan, alasan keberadaan yang lebih tinggi. Namun, jika satu hal memiliki tujuan yang lebih tinggi, apa alasannya untuk tujuan itu? Setiap ketinggian baru harus divalidasi oleh yang lebih tinggi. Ini membangkitkan pertanyaan teologis yang umum: jika manusia diciptakan oleh Tuhan, siapa atau apa yang menciptakan Tuhan? (Dan, jika Tuhan menjawab kekuatan yang lebih tinggi, kekuatan apa yang menjawabnya?)
Søren Kierkegaard , meskipun religius sendiri, menyatakan iman kepada Tuhan menjadi tidak masuk akal, karena tidak mungkin untuk mengenal Tuhan, atau memahami tujuan-Nya. Dalam The Myth of Sisyphus , Camus menggambarkan bunuh diri sebagai reaksi yang paling tepat dan rasional terhadap absurd - tetapi mengakui bahwa ini bukanlah reaksi yang sangat berharga atau berharga.
Kritik absurdisme cenderung berfokus pada dua bidang filsafat. Yang pertama adalah proposisi, sebagaimana dijelaskan Camus, bahwa ketiadaan makna kehidupan tampaknya menghilangkan alasan apa pun untuk hidup. Camus menjawab ini dengan metode hidup dengan absurd: melalui koping atau melalui pemberontakan - dan dengan menunjukkan bahwa kurangnya tujuan ini menghadirkan umat manusia dengan kebebasan sejati. Yang lain menganggap teori itu sendiri menjadi arogan, menyatakan bahwa meskipun tujuan kehidupan mungkin tidak jelas, itu tidak menegaskan bahwa itu tidak ada.
Posting Komentar untuk "Filsafat; Absurdisme"