 |
| Santo Thomas Aquinas(Detail dari sebuah lukisan karya Fra Angelico, abad ke-15) |
Farrasy - Santo Thomas Aquinas (AKA Thomas dari Aquin atau Aquino ) (sekitar 1225 - 1274) adalah seorang filsuf dan teolog Italia periode Abad Pertengahan . Dia adalah pendukung klasik terkemuka teologi alami di dalam puncak dari Skolastik di Eropa, dan pendiri dari Thomistik sekolah filsafat dan teologi.
Filosofi Aquinas telah memberikan pengaruh yang sangat besar pada teologi Kristen berikutnya, terutama tentang Gereja Katolik Roma , namun juga filsafat Barat pada umumnya. Karya-karyanya yang paling penting dan abadi adalah "Summa Theologica" , di mana dia mengemukakan teologi sistematis tentang "quinquae viae" (lima bukti keberadaan Tuhan ), dan "Summa Contra Gentiles" .
Kehidupan
Aquinas lahir sekitar tahun 1225 sampai sebuah keluarga bangsawan di kota kecil Roccasecca , dekat Aquino, Italia, di tempat yang sekarang menjadi Kerajaan Sisilia. Ayahnya adalah Count Landulph dan ibunya adalah Theodora, Countess of Theate . Pamannya, Sinibald , adalah abbas biara Benediktin asli di Monte Cassino dan Aquinas diharapkan mengikuti pamannya ke posisi itu. Pada usia 5, Aquinas memulai pendidikan awalnya di sebuah biara, dan pada usia 16 ia melanjutkan studinya di University of Naples .
Di Naples, Aquinas segera mulai membelok ke arah Ordo Dominikan , sangat kecewa dengan keluarganya (yang pada suatu saat menangkapnya dan menahannya untuk memaksanya sampai ke garis keluarga). Namun, setelah intervensi Paus Innocent IV , dia menjadi seorang biarawan Dominika pada 1242.
Pada 1244, Aquinas muda yang menjanjikan dikirim untuk belajar di bawah Albertus Magnus di Cologne dan kemudian di Paris , di mana dia membedakan dirinya dalam argumen melawan juara dirayakan Universitas Guillaume de St Amour (1200 - 1272). Setelah lulus sebagai sarjana teologi pada 1248, dia kembali ke Cologne sebagai dosen kedua dan magister studentium dan memulai kegiatan sastranya dan kehidupan publik .
Pada tahun 1256, Aquinas memulai perjalanan dan ceramah selama bertahun-tahun tentang teologi di seluruh Prancis dan Italia, bersama dengan temannya St. Bonaventure dari Bagnoregio (1221 - 1274). Selama periode ini, dia sering diminta untuk memberi saran kepada paus yang berkuasa dan Raja Prancis Louis VIII mengenai urusan negara, dan untuk mewakili Ordo Dominikan dalam pertemuan dan diskusi. Meskipun berkhotbah setiap hari, ia menemukan waktu untuk menulis homili, perselisihan dan ceramah, dan terus bekerja dengan rajin dalam karya agamanya yang hebat, "Summa Theologica" .
baca juga
Aquinas dicirikan sebagai orang yang rendah hati , sederhana, cinta damai, diberikan untuk kontemplasi , dan seorang pecinta puisi . Dia selalu mempertahankan kontrol diri dan menang atas lawan-lawannya dengan kepribadian dan pembelajarannya yang hebat . Ada berbagai laporan oleh para biarawan dan biksu mukjizat kecil tentang Aquinas (mulai dari levitasi sampai suara dari Surga). Dia menolak untuk berpartisipasi dalam penyiksaan daging , yang sebagai Biarawan Dominika yang harus dia amati. Dia juga menolak dari posisi prestisius seperti Uskup Agung Naples dan Abbot dari Monte Cassino (meskipun ia terbujuk kembali ke Universitas Napoli pada 1272).
Pada tahun 1270, Uskup Paris mengeluarkan sebuah dekrit yang mengecam sejumlah ajaran yang diturunkan dari Aristoteles atau dari filsuf Arab seperti Averro yang saat ini ada di universitas, dan ajaran Aquinas termasuk di antara yang ditargetkan . Ordo Dominikan dengan hati-hati memindahkannya ke Italia sementara penyelidikan berlanjut di Paris. Pada 1274, dalam perjalanan untuk menghadiri Konsili Kedua Lyons untuk menyelesaikan perbedaan antara gereja Yunani dan Latin, Aquinas jatuh sakit dan akhirnya meninggal di biara Cistercian terdekat di Fossa Nuova .
Pada tahun 1277, tiga tahun setelah kematian Aquinas, Uskup Paris dan Uskup Oxford mengeluarkan dekrit lain yang lebih rinci, yang mengutuk serangkaian tesis Thomas sebagai bidah , atas dasar teologi Augustinian ortodoks yang menganggap alasan manusia tidak memadai untuk mengerti kehendak Tuhan Sebagai hasil dari kutukan ini, Aquinas dikucilkan secara anumerta (a landmark dalam sejarah filsafat abad pertengahan dan teologi), dan butuh bertahun-tahun untuk nya reputasi untuk pulih dari kecaman ini.
Pada tahun 1324, lima puluh tahun setelah kematian Thomas Aquinas, Paus Yohanes XXII di Avignon mengucapkannya sebagai orang suci gereja Katolik, dan teologinya mulai bangkit menuju prestise. Pada tahun 1568, dia dinobatkan sebagai Doctor of the Church . Pada tahun 1879, Paus Leo XIII menyatakan bahwa teologi Aquinas adalah eksposisi definitif doktrin Katolik, dan mengarahkan pendeta untuk mengambil ajaran Aquinas sebagai dasar dari posisi teologis mereka. Hari ini, dia dianggap oleh banyak umat Katolik sebagai teolog dan filsuf gereja Katolik terbesar .
Aquinas adalah seorang teolog Kristen , tapi dia juga seorang Aristoteles dan seorang Empiris , dan dia secara substansial memengaruhi dua aliran pemikiran Barat ini. Dia percaya bahwa kebenaran diketahui melalui wahyu alami (kebenaran tertentu tersedia bagi semua orang melalui sifat manusia mereka dan melalui penalaran manusia yang benar ) dan wahyu supranatural (pengetahuan berbasis iman yang diwahyukan melalui tulisan suci ), dan dia berhati-hati untuk memisahkan kedua unsur ini. , yang ia lihat sebagai pelengkap dan bukannya kontradiktif di alam. Dengan demikian, meskipun satu mungkin menyimpulkan satukeberadaan Tuhan dan sifat-sifat-Nya melalui akal , spesifik tertentu (seperti Trinitas dan Inkarnasi) dapat diketahui hanya melalui wahyu khusus dan mungkin tidak dapat disimpulkan.
Dua karya besarnya adalah "Summa Contra Gentiles" (sering diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul "On thr Truth of the Catholic Faith" ), ditulis antara tahun 1258 dan 1264, dan "Summa Theologica" ( "Compendium of theology" ), ditulis antara 1265 dan 1274. Yang pertama adalah karya filosofis berbasis luas yang ditujukan pada orang-orang non-Kristen ; Yang terakhir ini sebagian besar ditujukan kepada orang Kristen dan lebih merupakan karya teologi Kristen .
Aquinas melihat data mentah teologi sebagai tulisan suci dan tradisi gereja Katolik, yang dihasilkan oleh penyataan diri Tuhan kepada manusia sepanjang sejarah. Iman dan akal adalah dua alat utama yang diperlukan bersama untuk memproses data ini agar mendapatkan pengetahuan sejati tentang Tuhan. Dia percaya bahwa Allah mengungkapkan dirinya melalui alam , sehingga berpikir rasional dan studi alam juga studi Allah (a campuran dari Aristoteles filsafat Yunani dengan ajaran Kristen).
Dari pertimbangannya tentang apa yang bukan Tuhan , Aquinas mengajukan lima pernyataan positif tentang kualitas ilahi atau sifat Tuhan:
- Tuhan itu sederhana , tanpa komposisi bagian, seperti tubuh dan jiwa, atau materi dan bentuk.
- Tuhan itu sempurna , tidak kekurangan apa-apa.
- Tuhan tidak terbatas , dan tidak terbatas pada cara-cara yang diciptakan makhluk secara fisik, intelektual, dan emosional terbatas.
- Tuhan tidak berubah , tidak mampu mengubah replikasi esensi dan karakter.
- Tuhan itu esa , seperti esensi Tuhan sama dengan eksistensi Tuhan.
Aquinas percaya bahwa keberadaan Tuhan tidak jelas atau tidak dapat dibuktikan . Dalam "Summa Theologica" , dia menjelaskan lima bukti rasional tentang keberadaan Tuhan, "quinquae viae" (atau "Lima Cara"), beberapa di antaranya benar-benar saling berisi pernyataan satu sama lain:
- The Argumen dari penggerak bergeming (ex motu): segala sesuatu yang bergerak digerakkan oleh penggerak, oleh karena itu ada suatu penggerak bergeming dari siapa semua hasil gerak , yang adalah Allah.
- The Argumen penyebab pertama (ex causa): segala sesuatu yang disebabkan disebabkan oleh sesuatu yang lain, oleh karena itu harus ada penyebab bersebab dari segala sesuatu disebabkan , yang adalah Allah.
- The Argumen dari kontingensi (ex contingentia): ada makhluk kontingen di alam semesta yang mungkin baik ada atau tidak ada dan, karena tidak mungkin untuk segala sesuatu di alam semesta menjadi kontingen (sebagai sesuatu yang tidak bisa datang dari apa-apa), sehingga harus ada sebuah makhluk yang diperlukan yang keberadaannya tidak bergantung pada makhluk lain , yang adalah Allah.
- The Argumen dari gelar (ex Gradu): ada berbagai derajat kesempurnaan yang dapat ditemukan di seluruh alam semesta, sehingga harus ada puncak kesempurnaan dari mana derajat lebih rendah dari kesempurnaan berasal, yang adalah Allah.
The Argumen teleologis atau argumen dari desain (ex baik): semua badan alami di dunia (yang dalam diri mereka sendiri tidak cerdas) bertindak terhadap ujung (yang merupakan karakteristik kecerdasan), oleh karena itu harus ada makhluk cerdas yang memandu semua badan alami terhadap mereka berakhir , yaitu Tuhan.
Aquinas percaya bahwa Yesus Kristus benar - benar ilahi dan bukan hanya manusia atau Tuhan yang hanya mendiami tubuh Kristus. Namun, ia menyatakan bahwa Kristus telah benar-benar rasional jiwa manusia juga, menghasilkan dualitas kodrat yang bertahan bahkan setelah Inkarnasi, dan bahwa kedua kodrat ada secara bersamaan namun distinguishably dalam satu tubuh manusia yang nyata.
Aquinas mendefinisikan empat kebajikan utama sebagai kehati - hatian , kesederhanaan , keadilan dan ketabahan , yang ia pegang bersifat alami (diwahyukan di alam) dan mengikat semua orang. Selain itu, ada tiga kebajikan teologis , yang digambarkan sebagai iman , harapan dan kasih amal , yang bersifat supranatural dan berbeda dari kebajikan lain karena objek mereka adalah Tuhan. Selanjutnya, dia membedakan empat jenis hukum : hukum kekal(hukum Allah yang mengatur semua ciptaan), hukum kodrat (manusia "partisipasi" dalam hukum kekal, yang ditemukan oleh akal), hukum manusia (hukum alam yang diterapkan oleh pemerintah kepada masyarakat) dan hukum ilahi ( hukum yang diwahyukan secara khusus di dalam tulisan suci).
Bagi St. Thomas Aquinas, tujuan eksistensi manusia adalah persatuan dan persekutuan abadi dengan Tuhan. Bagi mereka yang telah mengalami keselamatan dan penebusan melalui Kristus saat tinggal di bumi, sebuah visi yang indah akan diberikan setelah kematian dimana seseorang mengalami kebahagiaan yang sempurna dan tanpa akhir dengan memahami hakikat Tuhan. Selama hidup, kehendak seseorang harus diperintahkan terhadap hal-hal yang benar (seperti amal, kedamaian dan kekudusan), yang membutuhkan moralitas dalam pilihan manusia sehari-hari , semacam Etika Kebajikan. Aquinas adalah orang pertama yang mengidentifikasi Prinsip Pengaruh Ganda dalam keputusan etis, bila tindakan yang sah (misalnya pembelaan diri) juga dapat menyebabkan efek yang biasanya harus dihindari (misal kematian orang lain).
Posting Komentar untuk "Tokoh Filsafat Santo Thomas Aquinas "