 |
| St. Anselmus dari Canterbury |
Farrasy - St. Anselmus Canterbury (1033 - 1109) adalah seorang filsuf Italia dan teolog periode Abad Pertengahan . Dia sering disebut pendiri dari Skolastik , dan dianggap oleh banyak untuk menjadi filsuf ilmiah pertama dari teologi Kristen .
Dia terkenal karena usahanya untuk menguraikan sistem iman yang rasional , dan sebagai pencetus Argumen Ontologis untuk keberadaan Tuhan . Dia menggunakan pengaruh penting pada Scholastics kemudian , serta doktrin Gereja berikutnya mengenai berbagai masalah teologis.
Dia memegang posisi penting Archbishop of Canterbury selama periode yang sangat bergolak dalam sejarah bahasa Inggris dan kepausan.
Kehidupan
Anselm lahir di kota Aosta pada tahun 1033 di tempat yang sekarang menjadi Kerajaan Burgundy ( Italia utara modern ) menjadi keluarga yang mulia dan memiliki keluarga. Ayahnya, Gundulph , lahir Lombard dan tampaknya kasar dan kasar; ibunya, Ermenberga , bijaksana dan berbudi luhur dan memberi instruksi keras kepada Anselmim .
Keyword: tentang filosof St. Anselmus Canterbury
Pada usia lima belas tahun, Anselmia muda yang taat mencoba untuk menjadi seorang biarawan namun tidak dapat memperoleh persetujuan baik dari ayahnya atau kepala biara setempat. Pada tahun 1059, setelah ibunya meninggal dan kekerasan ayahnya menjadi tak tertahankan, dia meninggalkan rumah, menyeberangi Pegunungan Alpen dan berkelana melalui Burgundy dan Prancis . Setelah beberapa saat di Avranches, dia memasuki Biara Benediktin Bec di Normandia, Prancis sebagai seorang pemula pada tahun 1060, di mana dia belajar di bawah teolog terkemuka dan ahli dialektika Lanfranc (sekitar 1005 - 1089). Baru tiga tahun kemudian, dia terpilih sebelum ke Abbey dan kemudian, pada 1078, dia menggantikan Lanfranc sebagai Abbas .
baca juga
Selama tahun-tahun yang sepi ini, dia menulis karyanya yang pertama dan terpenting dalam filsafat ( "Monologion" , "Proslogion" , "Dialogues on Truth" , "Free Will" dan "Fall of the Devil" ) dan, di bawah yurisdiksi Anselmus , Bec tumbuh dalam kekayaan dan reputasi, menjadi salah satu tempat belajar pertama di Eropa.
Keyword: Pemikiran filosor St. Anselmus Canterbury
Pada tahun 1092, atas undangan Hugh, Earl of Chester , Anselmus menyeberang ke Inggris di mana, melawan kehendaknya, dia ditawari posisi bergengsi dari Uskup Agung Canterbury . Namun, masa jabatannya tidak semudah itu, dengan Raja William II dari Inggris terus-menerus berusaha memenuhi lahan, kantor, dan pendapatan gereja yang sesuai , dan bahkan jika Anselm digulingkan . Pada tahun 1097, Anselmus berangkat ke Roma untuk menyelesaikan beberapa masalah gerejawi Raja Inggris, namun ditolak masuk kembali ke Inggris dan tetap tinggal di pengasingan sampai Raja William meninggal pada tahun 1100, selama waktu itu dia terus menulis.
Pengganti William, Henry I , tidak mudah diatasi dan pada tahun 1103 Anselmus kembali berangkat ke Roma dan kembali menolak masuk kembali ke Inggris. Baru setelah Raja Henry diancam dengan ekskomunikasi oleh Paus bahwa beberapa rekonsiliasi terjadi, dan Anselm dapat sekali lagi mengambil posisinya. Namun, baru tiga tahun kemudian, pada 1109, ia meninggal dunia . Dia dikanonisasi oleh Gereja Katolik Roma pada tahun 1494, dan mendeklarasikan seorang Doktor Gereja pada tahun 1720.
Kerja
Meskipun Anselmus menulis secara luar biasa sepanjang hidupnya, karyanya pada umumnya adalah teks atau dialog yang tidak sistematis mengenai pertanyaan-pertanyaan yang terpisah , bukan risalah yang rumit seperti karya Santo Thomas Aquinas . Dia membuat sedikit referensi tentang pemikir sebelumnya dalam karyanya, dan keaslian dan kesegarannya sering dikomentari. Diperdebatkan, satu-satunya pengaruh utamanya adalah St. Augustine , dan pada tingkat yang lebih rendah, Boethius .
Anselmus berusaha memahami kesadaran orang Kristen melalui akal , meskipun dia bersikeras bahwa iman adalah prasyarat , dan bukan hasil , dari pemahaman semacam itu. Dalam "De Veritate" dia menegaskan adanya kebenaran absolut (Tuhan) di mana semua kebenaran lain berpartisipasi, dan karena itu, sebelum mengembangkan teorinya, dia pertama-tama perlu merasionalisasi eksistensi Tuhan.
Keyword: Filosofi pada masa St. Anselmus Canterbury
Bukti filosofi Anselmus tentang Tuhan adalah isi utama "Monologion" dan "Proslogion" -nya . Setelah dari St. Agustinus , dia percaya bahwa konsep relatif seperti "baik", "hebat" dan "adil" akan menjadi tidak berarti tanpa standar absolut , dan makhluk absolut yang mewakili standar absolut ini adalah apa yang kita kenal sebagai Tuhan. Namun, Anselm sadar bahwa argumen ini menggunakan penalaran induktif dari alasan posteriori , dan tidak puas dengan hal itu.
Apa yang telah dikenal sebagai Argumen Ontologis untuk eksistensi Tuhan, usaha Anselm untuk membuktikan keberadaan Tuhan melalui penalaran abstrak apriori saja, disajikan dalam "Proslogion" -nya . Secara singkat, jika (seperti yang dia percaya), Tuhan dapat didefinisikan sebagai " sesuatu yang tidak ada yang lebih besar yang bisa dipahami ", maka Tuhan tidak dapat menjadi gagasan intelektual yang abstrak semata-mata karena Tuhan yang benar - benar ada akan lebih besar. Oleh karena itu, eksistensi Tuhan tersirat oleh konsep Tuhan, dan mengatakan bahwa Tuhan tidak ada adalah sebuah kontradiksi dalam pengertian .
Argumen ini tentu saja cerdik , namun memiliki tampilan trik linguistik, dan argumen ontologis yang sama dapat digunakan untuk membuktikan keberadaan sesuatu yang sempurna sama sekali. Misalnya, Anselm 's kontemporer, biksu Gaunilo , menggunakannya untuk menunjukkan bahwa sebuah pulau yang sempurna harus ada. Respons Anselmus terhadap Gaunilo panjang, rinci dan padat, namun argumennya telah diperdebatkan sejak saat itu.
Anselmus juga menulis sejumlah argumen lain untuk keberadaan Tuhan, berdasarkan dasar kosmologis dan teleologis , namun ini bukan satu-satunya kontribusi teologi Kristennya. Dalam karya-karya lain, dia berusaha untuk menyatakan dasar-dasar rasional doktrin-doktrin Kristen tentang penciptaan , Trinitas , dosa asal , kehendak bebas dan penebusan dosa .
Membahas misteri Trinitas , misalnya, ia mulai dari sudut pandang bahwa manusia tidak dapat mengenal Tuhan dari diriNya sendiri tetapi hanya dari analogi ( ingatan dan kecerdasan manusia mewakili hubungan Bapa dengan Anak , dan relasi mereka berpegang pada satu sama lain melambangkan Roh Kudus ). Mengenai penebusan , dia berargumen dalam "Cur Deus Homo" -nya , karena Tuhan itu tak terbatas , luka apapun atas kehormatannya yang disebabkan oleh dosa Manusia juga harus tak terbatas, dan satu-satunya cara untuk kepuasan yang tak terbatasSebab dosa-dosa ini dapat diberikan atas nama manusia adalah dengan kematian sukarela Yesus, yang adalah Tuhan dan Manusia .
Karya-karyanya disalin dan disebarluaskan selama masa hidupnya, dan dia memiliki pengaruh penting pada Scholastics kemudian , termasuk St. Bonaventure, St. Thomas Aquinas , John Duns Scotus dan William of Ockham , serta doktrin Gereja berikutnya mengenai berbagai hal.
Posting Komentar untuk "Tokoh Filsafat St. Anselmus dari Canterbury"