Skeptisisme (atau Skeptisisme dalam ejaan Inggris), juga dikenal sebagai Pyrrhonisme atau Pyrrhonic Skepticism setelah pendukung awal Pyrrho dari Elis , adalah posisi filosofis bahwa seseorang harus menahan diri dari membuat klaim kebenaran , dan menghindari postulasi kebenaran akhir . Ini tidak selalu sama dengan mengklaim bahwa kebenaran itu tidak mungkin (yang itu sendiri merupakan klaim kebenaran), tetapi sering juga digunakan untuk menutupi posisi bahwa tidak ada hal seperti kepastian dalam pengetahuan manusia (kadang-kadang disebut sebagai Skeptisisme Akademik ).
The Istilah ini berasal dari kata kerja Yunani "skeptomai" (yang berarti "untuk melihat dengan hati-hati, untuk mencerminkan"), dan skeptis Yunani awal dikenal sebagai Skeptikoi . Dalam penggunaan sehari-hari , Skeptisisme mengacu pada sikap ragu atau ketidakpercayaan , baik secara umum atau terhadap objek tertentu, atau pada sikap atau keadaan pikiran yang meragukan atau mempertanyakan . Ini adalah kebalikan dari dogmatisme , gagasan bahwa keyakinan yang ditetapkan tidak boleh diperdebatkan , diragukan, atau menyimpang dari.
The Istilah ini berasal dari kata kerja Yunani "skeptomai" (yang berarti "untuk melihat dengan hati-hati, untuk mencerminkan"), dan skeptis Yunani awal dikenal sebagai Skeptikoi . Dalam penggunaan sehari-hari , Skeptisisme mengacu pada sikap ragu atau ketidakpercayaan , baik secara umum atau terhadap objek tertentu, atau pada sikap atau keadaan pikiran yang meragukan atau mempertanyakan . Ini adalah kebalikan dari dogmatisme , gagasan bahwa keyakinan yang ditetapkan tidak boleh diperdebatkan , diragukan, atau menyimpang dari.
Dalam filsafat , itu bisa merujuk pada:
- sebuah pertanyaan
- keterbatasan pengetahuan
- suatu metode untuk memperoleh pengetahuan melalui keraguan sistematis dan pengujian terus-menerus
- kesewenang-wenangan, relativitas, atau subjektivitas nilai-nilai moral
- sebuah metode dari hati-hati intelektual dan ditangguhkan penghakiman
Para Skeptis Yunani awal mengkritik kaum Stoa , menuduh mereka dogmatisme , dan berpendapat bahwa modus argumentasi logis tidak dapat dipertahankan , karena ia bergantung pada proposisi yang tidak dapat dikatakan benar atau salah tanpa bergantung pada proposisi lebih lanjut ( argumen regresi ) , sehingga setiap proposisi harus bergantung pada proposisi lain untuk mempertahankan validitasnya . Selain itu, para Skeptis berpendapat bahwa dua proposisi tidak dapat bergantung satu sama lain , karena ini akan menciptakan argumen melingkar .
Logika demikian, menurut mereka, adalah ukuran kebenaran yang tidak memadai yang dapat menciptakan banyak masalah seperti yang diklaim dapat dipecahkan. Namun, mereka percaya bahwa kebenaran tidak selalu tidak bisa didapat , tetapi lebih merupakan ide yang belum ada dalam bentuk murni. Jadi, bukannya menyangkal kemungkinan kebenaran, para Skeptis Yunani hanya mengklaim bahwa para ahli logika belum menemukan kebenaran, dan dengan sengaja tetap tentatif dan melanjutkan penyelidikan mereka . Mereka juga mempertanyakan pengetahuan yang diterima , dan melihat dogmatisme sebagai penyakit pikiran.
Global Skepticism (atau Absolute Skepticism atau Universal Skepticism ) berpendapat bahwa seseorang tidak benar - benar tahu apa pun untuk menjadi benar atau salah. Skeptisisme Global Akademis , oleh karena itu, tampaknya mensyaratkan bahwa tidak ada yang dapat diketahui, kecuali untuk pengetahuan yang tidak dapat diketahui. Yang lain mencoba mempertahankan beberapa ketegasan filosofis dengan menyatakan bahwa mereka benar-benar yakin bahwa Skeptisisme itu benar, sementara tidak pernah menyatakan bahwa Skeptisisme itu sendiri dapat diketahui benar dengan kepastian yang mutlak . Skeptisisme lokal menyangkal bahwa orang (atau bisa) memiliki pengetahuan tentang adaerah tertentu atau subjek (misalnya agama, metpahics, moralitas).
Skeptis menentang Foundationalism (gagasan bahwa beberapa keyakinan dasar yang dibenarkan sendiri atau di luar pembenaran) karena mereka berpendapat bahwa keyakinan pada sesuatu tidak selalu membenarkan penegasan pengetahuan tentang hal itu. Telah dikatakan tentang Skeptis awal bahwa mereka "menegaskan apa-apa, tetapi hanya berpendapat ". Mereka mengadu filosofi dogmatis dengan yang berikutnya untuk merongrong kepercayaan pada seluruh perusahaan filosofis, dan mendorong keengganan terhadap apa yang mereka anggap omong kosong sembarangan dan tidak penting .
Sejarah Skeptisisme
Filsafat Skeptisisme berasal dari sekolah Skeptis Yunani kuno . Pyrrho dari Elis , yang melakukan perjalanan dan belajar sejauh India, mengajukan pengangkatan apa yang disebutnya "skeptisisme praktis" . Dia menjadi kewalahan oleh ketidakmampuannya untuk menentukan secara rasional mana dari berbagai mazhab pemikiran yang bersaing tentang waktu itu yang benar . Setelah mengakui ini untuk dirinya sendiri, ia akhirnya mencapai kedamaian batin (atau ataraxia ) yang ia cari (dan yang menjadi tujuan akhir Skeptikoi awal ).
Namun, bahkan lebih awal dari ini, Gorgias mengklaim bahwa tidak ada yang ada ; atau, jika sesuatu memang ada, maka itu tidak dapat diketahui ; atau jika sesuatu memang ada dan dapat diketahui, itu tidak dapat dikomunikasikan . Gorgias , bagaimanapun, dikenal terutama sebagai seorang Sophis daripada sebagai skeptis filosofis.
Socrates mengklaim bahwa dia tahu satu dan hanya satu hal: bahwa dia tidak tahu apa-apa . Jadi, daripada membuat pernyataan atau pendapat , dia mulai mempertanyakan orang-orang yang mengaku memiliki pengetahuan, seolah-olah untuk tujuan belajar dari mereka . Meskipun dia tidak pernah mengklaim bahwa pengetahuan itu tidak mungkin , dia tidak pernah mengklaim telah menemukan sepenggal pengetahuan apapun, bahkan pada kematiannya.
Sekitar 266 SM , Arcesilaus (c 316 -. 241 SM ) menjadi kepala Plato 's Academy di Athena, dan ia sangat berubah penekanan Academy dari Platonisme ke Skeptisisme, dan itu tetap pusat 'Skeptisisme Akademik' selama dua abad berikutnya . Salah satu yang paling terkenal dari Skeptis Yunani awal adalah Carneades (sekitar 214 - 129 SM ), yang menjadi scholark Akademi keempat berturut-turut setelah Arcesilaus pada 155 SM , dan yang terkenal mengklaim bahwa "Tidak ada yang bisa diketahui, bahkan tidak ini" .
Selama Abad ke-1 SM , Aenesidemus menolak banyak teori Akademi dan mendirikan sekolah Skeptisisme Pyrrhonian yang terpisah , yang menghidupkan kembali prinsip epoche " (atau" penghentian sementara ") yang semula diajukan oleh Pyrrho , sebagai solusi atas apa yang dianggapnya menjadi masalah yang tak terpecahkan dari Epistemologi .
Menjelang akhir tanggal 1 Century AD , Agripa yang Skeptis didirikan lima kiasan (atau alasan keraguan):
Logika demikian, menurut mereka, adalah ukuran kebenaran yang tidak memadai yang dapat menciptakan banyak masalah seperti yang diklaim dapat dipecahkan. Namun, mereka percaya bahwa kebenaran tidak selalu tidak bisa didapat , tetapi lebih merupakan ide yang belum ada dalam bentuk murni. Jadi, bukannya menyangkal kemungkinan kebenaran, para Skeptis Yunani hanya mengklaim bahwa para ahli logika belum menemukan kebenaran, dan dengan sengaja tetap tentatif dan melanjutkan penyelidikan mereka . Mereka juga mempertanyakan pengetahuan yang diterima , dan melihat dogmatisme sebagai penyakit pikiran.
Global Skepticism (atau Absolute Skepticism atau Universal Skepticism ) berpendapat bahwa seseorang tidak benar - benar tahu apa pun untuk menjadi benar atau salah. Skeptisisme Global Akademis , oleh karena itu, tampaknya mensyaratkan bahwa tidak ada yang dapat diketahui, kecuali untuk pengetahuan yang tidak dapat diketahui. Yang lain mencoba mempertahankan beberapa ketegasan filosofis dengan menyatakan bahwa mereka benar-benar yakin bahwa Skeptisisme itu benar, sementara tidak pernah menyatakan bahwa Skeptisisme itu sendiri dapat diketahui benar dengan kepastian yang mutlak . Skeptisisme lokal menyangkal bahwa orang (atau bisa) memiliki pengetahuan tentang adaerah tertentu atau subjek (misalnya agama, metpahics, moralitas).
Skeptis menentang Foundationalism (gagasan bahwa beberapa keyakinan dasar yang dibenarkan sendiri atau di luar pembenaran) karena mereka berpendapat bahwa keyakinan pada sesuatu tidak selalu membenarkan penegasan pengetahuan tentang hal itu. Telah dikatakan tentang Skeptis awal bahwa mereka "menegaskan apa-apa, tetapi hanya berpendapat ". Mereka mengadu filosofi dogmatis dengan yang berikutnya untuk merongrong kepercayaan pada seluruh perusahaan filosofis, dan mendorong keengganan terhadap apa yang mereka anggap omong kosong sembarangan dan tidak penting .
Sejarah Skeptisisme
Filsafat Skeptisisme berasal dari sekolah Skeptis Yunani kuno . Pyrrho dari Elis , yang melakukan perjalanan dan belajar sejauh India, mengajukan pengangkatan apa yang disebutnya "skeptisisme praktis" . Dia menjadi kewalahan oleh ketidakmampuannya untuk menentukan secara rasional mana dari berbagai mazhab pemikiran yang bersaing tentang waktu itu yang benar . Setelah mengakui ini untuk dirinya sendiri, ia akhirnya mencapai kedamaian batin (atau ataraxia ) yang ia cari (dan yang menjadi tujuan akhir Skeptikoi awal ).
Namun, bahkan lebih awal dari ini, Gorgias mengklaim bahwa tidak ada yang ada ; atau, jika sesuatu memang ada, maka itu tidak dapat diketahui ; atau jika sesuatu memang ada dan dapat diketahui, itu tidak dapat dikomunikasikan . Gorgias , bagaimanapun, dikenal terutama sebagai seorang Sophis daripada sebagai skeptis filosofis.
Socrates mengklaim bahwa dia tahu satu dan hanya satu hal: bahwa dia tidak tahu apa-apa . Jadi, daripada membuat pernyataan atau pendapat , dia mulai mempertanyakan orang-orang yang mengaku memiliki pengetahuan, seolah-olah untuk tujuan belajar dari mereka . Meskipun dia tidak pernah mengklaim bahwa pengetahuan itu tidak mungkin , dia tidak pernah mengklaim telah menemukan sepenggal pengetahuan apapun, bahkan pada kematiannya.
Sekitar 266 SM , Arcesilaus (c 316 -. 241 SM ) menjadi kepala Plato 's Academy di Athena, dan ia sangat berubah penekanan Academy dari Platonisme ke Skeptisisme, dan itu tetap pusat 'Skeptisisme Akademik' selama dua abad berikutnya . Salah satu yang paling terkenal dari Skeptis Yunani awal adalah Carneades (sekitar 214 - 129 SM ), yang menjadi scholark Akademi keempat berturut-turut setelah Arcesilaus pada 155 SM , dan yang terkenal mengklaim bahwa "Tidak ada yang bisa diketahui, bahkan tidak ini" .
Selama Abad ke-1 SM , Aenesidemus menolak banyak teori Akademi dan mendirikan sekolah Skeptisisme Pyrrhonian yang terpisah , yang menghidupkan kembali prinsip epoche " (atau" penghentian sementara ") yang semula diajukan oleh Pyrrho , sebagai solusi atas apa yang dianggapnya menjadi masalah yang tak terpecahkan dari Epistemologi .
Menjelang akhir tanggal 1 Century AD , Agripa yang Skeptis didirikan lima kiasan (atau alasan keraguan):
- Dissent - ketidakpastian aturan kehidupan bersama, dan pendapat para filsuf.
- Kemajuan dalam tak terbatas - semua bukti membutuhkan bukti lebih lanjut (dan seterusnya, hingga tak terbatas).
- Hubungan - semua hal berubah ketika relasi mereka berubah, atau ketika kita memandangnya dari sudut pandang yang berbeda.
- Asumsi - kebenaran yang ditegaskan hanyalah hipotesis atau asumsi.
- Circularity - kebenaran yang ditegaskan melibatkan lingkaran setan.
Belakangan para pengikut Pyrrho dan Carneades mengembangkan perspektif yang lebih teoritis , dan Sextus Empiricus (sekitar 200 AD ) dalam aspek-aspek tertentu yang dimasukkan Empirisme (gagasan bahwa asal dari semua pengetahuan adalah pengalaman indra ) menjadi dasar untuk menegaskan pengetahuan. Sextus dan para pengikutnya menganggap baik klaim untuk mengetahui dan tidak tahu sama-sama dogmatis , dan tidak mengklaim keduanya . Sebaliknya, meskipun ada konflik dengan tujuan ataraxia , mereka mengaku terus mencari sesuatu yang mungkin terjadibisa diketahui .
Sextus Empiricus mendaftar setidaknya sepuluh mode skeptisisme , yang dapat dipecah menjadi tiga kategori utama : bahwa dari pengamat subjektif (misalnya kekuatan indra dan penalaran dapat bervariasi di antara orang-orang); bahwa dunia obyektif (misalnya posisi, jarak, dan tempat-tempat objek akan mempengaruhi cara mereka dirasakan oleh seseorang); dan bahwa dari hubungan antara pemberi dan dunia (misalnya persepsi yang diberikan akan selalu dirasakan dalam beberapa konteks atau lainnya).
Sebagian besar sejarah filsafat Kristen awal adalah upaya untuk melapiskan agama baru atas metode filsafat Yunani dan Romawi yang didasarkan pada Skeptisisme dan pengetahuan yang mungkin . Jadi, para pemikir Kristen awal seperti St. Augustine dan Boethius menyesuaikan tradisi epistemologis Yunani dan Roma untuk menunjukkan bahwa seseorang pada kenyataannya dapat sampai pada pengetahuan tertentu setidaknya dalam hal agama Kristen .
Setelah berabad-abad dogmatisme agama sepanjang Abad Pertengahan, Skeptisisme kembali muncul kembali selama Renaisans akhir , dan khususnya selama Zaman Akal dan Pencerahan Abad ke-17 dan ke-18. Michel de Montaigne (1533 - 1592) di Perancis dan dan Francis Bacon di Inggris keduanya mengambil titik awal pandangan skeptis bahwa mereka tidak tahu pasti , seperti Blaise Pascal dan René Descartes , meskipun para pionir awal ini berhati-hati untuk tidak membuang mereka Keyakinan Kristen. Montaigne secara khusus bersedia mempertanyakan kebijaksanaan konvensional pada saat itu, mempertanyakan seluruh struktur sistem pendidikan , dan asumsi implisit bahwa para filsuf yang berpendidikan universitas lebih bijaksana daripada pekerja pertanian yang tidak berpendidikan.
Descartes membentuk skeptisisme metodologis (juga dikenal sebagai Cartesian Skepticism ) di mana ia menolak gagasan apa pun yang dapat diragukan , dan kemudian berusaha menetapkannya kembali untuk memperoleh landasan yang kuat bagi pengetahuan sejati . Formulasinya yang terkenal "Cogito, ergo sum" kadang-kadang dinyatakan sebagai "Dubito, ergo cogito, ergo sum" ("Saya ragu, oleh karena itu saya pikir, karena itu saya").
Descartes juga mengemukakan "argumen mimpi" (salah satu hipotesis skeptis yang paling populer ), fakta bahwa sangat sulit untuk mengatakan apakah seseorang memimpikan atau tidak memberikan bukti awal bahwa indera yang kita gunakan untuk membedakan realitas dari ilusi tidak boleh akan dipercaya sepenuhnya . Selain itu, ia menghipotesiskan kemungkinan keberadaan daemon jahat (atau setan), yang menghadirkan ilusi lengkap dunia eksternal (termasuk orang lain) pada indra, yang sebenarnya tidak ada dunia eksternal semacam itu . Ide ini bermetamorfosis lama kemudian ke otak dalam tongPercobaan pikiran, di mana pengalaman yang dirasakan otak , sementara dipegang dalam tong ilmuwan gila yang terhubung ke komputer super, tidak dapat dibedakan dari hal yang nyata .
David Hume , salah satu Empirisis Inggris , mengklaim bahwa "Orang bijak, oleh karena itu, proporsi keyakinannya terhadap bukti", yang memberikan dasar untuk pepatah Marcello Truzzi (1935 - 2003) bahwa " Klaim Luar Biasa membutuhkan bukti luar biasa ", lama kemudian di abad ke-20. Hume berpendapat bahwa bahkan yang paling keyakinan dasar tentang alam , atau bahkan dalam keberadaan diri , tidak dapat meyakinkan didirikan oleh alasan , tapi kami menerima mereka pula karena dasar mereka dalam naluri dan kebiasaan .
Kritik Skeptisisme
Beberapa kritikus menyarankan bahwa hanya karena sesuatu tidak dapat dibuktikan (misalnya bahwa kita tidak bermimpi, atau bahwa persepsi indera atau ingatan tidak dapat diandalkan), tidak selalu berarti bahwa itu tidak diketahui atau bahwa tidak ada pembenaran dalam mempercayainya. Descartes menginginkan pengetahuan yang benar-benar tertentu , tetapi itu bukan satu-satunya kemungkinan, dan beberapa akan berpendapat bahwa pengetahuan yang dibenarkan dengan baik sudah cukup.
Yang lain berpendapat bahwa Skeptisisme mengubah klaimnya sendiri di kepala mereka karena skeptis tidak dapat memastikan bahwa Skeptisisme itu benar. Thomas Reid (1710 - 1796), pendiri Scottish School of Common Sense , berpendapat bahwa, jika persepsi dan proses kognitif lainnya tidak dapat diandalkan, maka fakultas penalaran yang digunakan skeptis juga pasti tidak dapat diandalkan . Jadi, baik skeptis itu benar , dalam hal ini kita tidak bisa mempercayai kemampuan kita untuk beralasan dan karena itu tidak dapat mempercayai kesimpulan skeptis; atau orang yang skeptis itu salah , dalam hal ini lagi kita tidak bisa percaya kesimpulan skeptis.
Jenis-Jenis Skeptisisme Adalah :
- Skeptisisme Moral adalah keyakinan bahwa pengetahuan moral tidak ada atau tidak mungkin tercapai.
- Skeptisisme Agama (atau Skeptisisme Teologis ) adalah Skeptisisme terkait klaim berdasarkan agama . Ini tidak selalu berarti baik Ateisme atau Agnostisisme . Para skeptis agama mempertanyakan otoritas agama , dan tidak selalu anti-agama tetapi mereka yang skeptis terhadap keyakinan atau praktik agama tertentu (atau semua) . Socrates adalah salah satu skeptis keagamaan pertama, mempertanyakan legitimasi keyakinan pada masanya dalam keberadaan berbagai dewa , yang sebagian mengarah ke pengadilan dan eksekusi.
- Skeptisisme metafisik adalah jenis skeptisisme lokal yang menyangkal pengetahuan metafisika .
- Scientific Skepticism (atau Skeptisisme Empiris ) adalah mempertanyakan reliabilitas jenis klaim tertentu dengan menundukkan mereka pada investigasi sistematis menggunakan metode ilmiah (perumusan dan pengujian hipotesis melalui observasi dan eksperimen). Seorang skeptis ilmiah hanya mencari bukti yang mungkin sebelum menerima pengetahuan apa pun, terutama di bidang kontroversial seperti klaim kesehatan, klaim lingkungan, parapsikologi, keberadaan makhluk yang belum terbukti, dll. Apa yang disebut Aktivis Skeptis adalah sub-set skeptis ilmiah yang bertujuan untuk menghilangkan prasangkaatau mengekspos di depan umum apa yang mereka lihat sebagai kebenaran di balik klaim luar biasa khusus .
Posting Komentar untuk "Cabang Filsafat Epistemologi Keraguan (Skeptisisme)"