Filsafat Metafisika Pembahasan Ateisme

Farrasy Center - Ateisme (atau non-teisme ) adalah keyakinan bahwa dewa-dewa tidak ada , atau penolakan penuh terhadap Teisme atau keyakinan apa pun pada dewa atau dewa pribadi (yang terakhir juga dikenal sebagai antitheisme ). Ini dapat mencakup berbagai sikap agama dan nonreligius. Banyak ateis cenderung ke arah filosofi sekuler seperti Humanisme dan Naturalisme .

Istilah "ateisme" (dari bahasa Yunani "tak bertuhan") berasal sebagai penghinaan yang diterapkan pada setiap orang atau keyakinan dalam konflik dengan agama yang mapan , penggunaan bahasa Inggris pertama yang berasal dari abad ke-16 . Dalam penggunaan umum, itu hanya menunjukkan ketidakpercayaan pada Tuhan, daripada penolakan aktif terhadap keberadaan dewa. Dengan tersebarnya pemikiran ilmiah, kritisisme, dan kritik agama, istilah ini mulai mengumpulkan makna yang lebih spesifik dan pertama kali digunakan untuk menggambarkan keyakinan yang diakui sendiri di akhir abad ke-18 di Eropa, dan sekarang semakin digunakan sebagai deskripsi diri oleh atheis.

Baca Juga: Filsafat Metafisika Pembahasan Agnostisisme

Beberapa agama, termasuk Konfusianisme , Taoisme , Jainisme dan beberapa jenis agama Buddha , entah tidak termasuk kepercayaan pada tuhan pribadi sebagai ajaran agama, atau secara aktif mengajarkan non-teisme .

Sejarah Ateisme

Di Yunani Kuno , filsuf abad ke-5 SM Diagoras sering dianggap sebagai "ateis pertama" dan mengkritik keras semua agama dan mistisisme . Atomists seperti Democritus berusaha untuk menjelaskan dunia dengan cara yang murni materialistik , tanpa mengacu pada spiritual atau mistis. Epicurus memperdebatkan banyak doktrin agama, termasuk keberadaan akhirat atau dewa pribadi dan, sementara dia tidak mengesampingkan keberadaan dewa, dia percaya bahwa jika mereka memang ada mereka tidak peduli dengan kemanusiaan.Orang -orang yang skeptis seperti Pyrrho dan Sextus Empiricus berpendapat bahwa seseorang harus menunda penilaian tentang hampir semua keyakinan .

Selama Abad Pertengahan , Skolastisisme dan ortodoksi dalam pemikiran agama berada pada puncaknya, dan Ateisme adalah doktrin yang sangat jarang , bahkan berbahaya, meskipun William dari Ockham melangkah lebih jauh untuk menyatakan bahwa esensi ilahi tidak dapat secara intuitif atau secara rasional ditangkap oleh intelek manusia. Pada masa Renaissance (abad 15 - 16), penyelidikan yang lebih skeptis dimulai dan Niccolò Machiavelli , Leonardo da Vinci , Bonaventure des Périers dan François Rabelais semua agama yang dikritik dan Gereja selama ini.

Di abad 17 dan 18 Eropa, Deisme meningkat dalam popularitas dan kritik terhadap agama Kristen menjadi semakin sering, tetapi hanya menjelang akhir abad ke-18 bahwa Ateisme mulai secara terbuka dianut oleh individu seperti Jean Meslier dan Baron d'Holbach , dan yang empiris David Hume mulai melemahkan dasar metafisik teologi alami .

Pada pertengahan abad ke-19 , banyak filsuf Jerman terkemuka (termasuk Ludwig Feuerbach , Arthur Schopenhauer , Karl Marx, dan Friedrich Nietzsche ) menyangkal keberadaan dewa-dewa dan sangat kritis terhadap agama.

Pada abad ke-20 , pemikiran ateis menemukan pengakuan dalam berbagai macam filosofi lain yang lebih luas , seperti Eksistensialisme , Objectivisme , Humanisme , Nihilisme , Positivisme Logis dan Marxisme , serta gerakan Analitik , Strukturalisme , Naturalisme dan Nominalisme yang mereka berikan kepada . Bertrand Russell dengan tegas menolak kepercayaan pada Tuhan, dan Ludwig Wittgenstein dan AJ Ayer, dalam cara mereka yang berbeda, menegaskan ketidaktahuan dan tidak berartinya pernyataan agama.

Atheisme baru adalah gerakan sosial dan politik yang dimulai pada awal tahun 2000 yang mendukung ateisme dan sekularisme . Hal ini sebagian besar dipromosikan oleh segelintir penulis ateis radikal populer, termasuk apa yang disebut "Empat Penunggang Non-Apokalipse": Richard Dawkins (1941 -), Christopher Hitchens (1949 - 2011), Sam Harris (1967 -) dan Daniel Dennett (1942 -). Gerakan ini mendukung pandangan bahwa "agama tidak seharusnya ditoleransi, tetapi harus dimentahkan, dikritik dan diekspos oleh argumen rasional di mana pun pengaruhnya muncul".

Jenis Ateisme

Ateisme implisit adalah tidak adanya kepercayaan pada satu atau lebih dewa, tanpa penolakan sadar akan hal itu. Ini mungkin berlaku untuk seseorang yang tidak pernah berpikir tentang kepercayaan pada dewa, atau tidak pernah terpapar ide-ide teistik, atau, beberapa akan berpendapat, juga kepada anak-anak yang baru lahir. Ateisme Eksplisit , di sisi lain, adalah di mana seseorang membuat pernyataan positif , baik lemah atau kuat, karena kurangnya kepercayaan mereka pada dewa.

Perbedaan lain kadang-kadang dibuat antara ateisme yang kuat (atau positif ) dan atheisme yang lemah (atau negatif ). Atheisme kuat adalah istilah yang umumnya digunakan untuk menggambarkan ateis yang menerima sebagai benar proposisi "tuhan tidak ada". Lemahnya ateisme mengacu pada semua jenis non-teisme yang gagal memenuhi standar ini, dan yang karenanya dapat dianggap termasuk juga Agnostisisme .

Baca Juga: Filsafat Metafisika dan Pembahasannya

Perbedaan ketiga dapat dibuat antara ateisme praktis (atau pragmatis ), dan atheisme teoritis (atau kontemplatif ). Dalam ateisme praktis (juga dikenal sebagai apatheisme ), individu hidup seolah-olah tidak ada dewa dan menjelaskan fenomena alam tanpa beralih pada yang ilahi. Ini mungkin karena tidak adanya motivasi agama ; pengecualian aktif dari masalah dewa dan agama dari pengejaran intelektual dan tindakan praktis; ketidakpedulian dan kurangnya minat dalam masalah dewa dan agama; atau hanya ketidaktahuan atau kurangnya ide tentang dewa.Ateisme teoretis , di sisi lain, secara eksplisit mengajukan argumen menentang keberadaan dewa, dan secara aktif menanggapi argumen teistik umum (lihat bagian tentang Filsafat Agama ).

Argumen untuk Ateisme

Beberapa ateis berpendapat kurangnya bukti empiris untuk keberadaan dewa dan skeptis terhadap semua makhluk gaib , sementara yang lain berpendapat untuk Ateisme pada alasan filosofis , sosial atau sejarah .

Di antara argumen untuk ateisme adalah:

1. Argumen epistemologis : Berbagai argumen mengklaim bahwa orang tidak dapat mengenal Tuhan atau menentukan keberadaan Tuhan (bisa dibilang setara dengan Agnostisisme ). The rasionalistik agnostisisme dari Kant hanya menerima pengetahuan disimpulkan dengan rasionalitas manusia , dan menyatakan bahwa dewa-dewa yang tidak dilihat sebagai masalah prinsip, dan karena itu tidak dapat diketahui keberadaannya. Skeptisisme menegaskan bahwa kepastian tentang segala sesuatu adalah mustahil, sehingga seseorang tidak akan pernah tahu keberadaan Tuhan. Positivisme Logis menegaskan ketidakberartian atau tidak bisa dimengertiistilah dasar seperti "Tuhan" dan pernyataan seperti "Tuhan Maha Kuasa". Non-cognitivisme menyatakan bahwa pernyataan "Tuhan ada" tidak mengekspresikan proposisi dan karena itu tidak masuk akal atau tidak bermakna secara kognitif.
2. Argumen metafisis : Atheisme metafisika absolut berlangganan pada beberapa bentuk Fisikisme , yang secara eksplisit menyangkal keberadaan makhluk non-fisik. Ateis metafisis relatif mempertahankan penyangkalan implisit terhadap konsep khusus Tuhan berdasarkan ketidaksesuaian antara filsafat dan atribut individu mereka yang umumnya diterapkan pada Tuhan, seperti transendensi, aspek pribadi, kesatuan, dll.
3. Argumen psikologis, sosiologis, dan ekonomis : Beberapa pemikir, termasuk antropolog Ludwig Feuerbach dan psikolog Sigmund Freud , berpendapat bahwa Tuhan dan keyakinan agama lainnya adalah penemuan manusia , diciptakan untuk memenuhi berbagai keinginan dan kebutuhan psikologis dan emosional. Marxis seperti Karl Marx dan Friedrich Engels dan anarkis Rusia dan revolusioner Mikhail Bakunin berpendapat bahwa kepercayaan pada Tuhan dan agama adalah fungsi sosial , yang digunakan oleh mereka yang berkuasa untuk menindas dan memperbudak kelas pekerja.
4. Argumen logis dan terbukti : Ateisme logis menyatakan bahwa berbagai konsepsi dewa, seperti dewa Kristiani pribadi, dianggap memiliki kualitas yang tidak konsisten secara logis (seperti kesempurnaan, kemahatahuan, kemahakuasaan, omnibenevolence, transendensi, kepribadian, dll). Epicurus dikreditkan dengan pertama menguraikan masalah kejahatan (masalah rekonsiliasi keberadaan kejahatan atau penderitaan di dunia dengan keberadaan dewa - lihat bagian dalam Filsafat Agama ), meskipun argumen yang sama juga dikaitkan dengan Siddhartha Gautama , pendiri agama Buddha .
5. Argumen antroposentris : Atheisme aksiologis (atau konstruktif ) memihak manusia sebagai sumber mutlak etika dan nilai-nilai, dan memungkinkan individu untuk menyelesaikan masalah moral tanpa beralih kepada Tuhan. Marx , Nietzsche , Sartre dan Freud, semuanya menggunakan argumen ini sampai batas tertentu untuk menyampaikan pesan-pesan pembebasan , pengembangan penuh, dan kebahagiaan yang tak terkekang.

Berbagi :