Filsafat Metafisika dan Pembahasannya

Pengantar Filsafat Metafisika

Metafisika adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan sifat keberadaan , keberadaan dan dunia . Bisa dibilang, metafisika adalah fondasi filsafat: Aristoteles menyebutnya "filsafat pertama" (atau kadang-kadang hanya "kebijaksanaan"), dan mengatakan itu adalah subjek yang berhubungan dengan " penyebab pertama dan prinsip - prinsip hal ".

Ini menanyakan pertanyaan seperti: "Apa sifat dari realitas?", "Bagaimana dunia ada, dan apa asal-usulnya atau sumber penciptaan?", "Apakah dunia ada di luar pikiran?", "Bagaimana bisa inkorporeal pikiran mempengaruhi tubuh fisik? "," Jika ada sesuatu, apa sifat obyektif mereka? "," Apakah ada Tuhan (atau banyak dewa, atau tidak ada tuhan sama sekali)? "

1.       Agnostisme 2.       Ateisme 3.       Teori atom 4.       Deisme 5.       Determinisme 6.       Dualisme 7.       Esensialisme 8.       Eksistensialisme 9.       Fideisme 10.     Idealisme

11.   Intelektualisme 12.   Materialisme 13.   Monisme 14.   Monoteisme 15.   Naturalisme 16.   Nihilisme 17.   Nominalisme 18.   Obyektifisme 19.   Panenteisme 20.   Panteisme

21.   Fenomenologi 22.   Fisikisme 23.   Kemajemukan 24.   Politeisme 25.   Realisme 26.   Reduksionisme 27.   Relativisme 28.   Solipsisme 29.   Subjektivisme 30.   Theisme 31.   Voluntarisme

Awalnya, kata Yunani "metaphysika" (secara harfiah "setelah fisika") hanya menunjukkan bahwa bagian dari oeuvre Aristoteles yang datang, dalam urutannya, setelah bab-bab yang berhubungan dengan fisika . Kemudian, ia disalahartikan oleh komentator Medieval pada teks-teks klasik seperti itu yang di atas atau di luar itu fisik , dan dari waktu ke waktu metafisika telah efektif menjadi studi yang melampaui fisika.

Aristoteles awalnya membagi metafisika menjadi tiga bagian utama dan ini tetap menjadi cabang utama metafisika:

1. Ontologi (studi tentang keberadaan dan eksistensi , termasuk definisi dan klasifikasi entitas , fisik atau mental, sifat sifat mereka, dan sifat perubahan )
2. Natural Theology (studi tentang Tuhan , termasuk sifat agama dan dunia , keberadaan yang ilahi , pertanyaan tentang penciptaan , dan berbagai masalah agama atau spiritual lainnya)
3. Ilmu Universal (studi tentang prinsip - prinsip pertama logika dan penalaran , seperti hukum non-kontradiksi )

Metafisika telah diserang, pada waktu yang berbeda dalam sejarah, sebagai hal yang sia - sia dan terlalu kabur , khususnya oleh David Hume , Immanuel Kant dan AJ Ayer . Mungkin lebih berguna untuk mengatakan bahwa pernyataan metafisis biasanya mengimplikasikan gagasan tentang dunia atau alam semesta, yang mungkin tampak masuk akal tetapi pada akhirnya tidak dapat dibuktikan secara empiris , dapat diuji atau dibuktikan .

Eksistensi dan Kesadaran

Keberadaan (fakta atau keadaan terus-menerus ) adalah aksiomatis (artinya tidak bergantung pada apa pun agar valid , dan tidak dapat dibuktikan oleh premis "lebih mendasar" ) karena diperlukan untuk semua pengetahuan dan tidak bisa ditolak tanpa mengakui kebenarannya (penyangkalan terhadap sesuatu hanya mungkin jika eksistensi ada). "Keberadaan eksis" adalah aksioma yang menyatakan bahwa ada sesuatu , bukan apa - apa .

Kesadaran adalah fakultas yang merasakan dan mengidentifikasi hal-hal yang ada. Dalam perumusannya yang terkenal "Cogito ergo sum" ("Karena itu saya pikir saya"), René Descartes berpendapat bahwa kesadaran itu bersifat aksiomatis , karena Anda tidak dapat secara logis menyangkal eksistensi pikiran Anda pada saat yang sama seperti menggunakan pikiran Anda untuk melakukan penyangkalan.

Namun, apa yang Descartes tidak jelaskan adalah bahwa kesadaran adalah kemampuan yang merasakan apa yang ada , jadi ia membutuhkan sesuatu di luar dirinya agar berfungsi: ia membutuhkan, dan bergantung pada, eksistensi . The keutamaan eksistensi menyatakan bahwa keberadaan adalah primer dan kesadaran adalah sekunder , karena bisa menjadi tidak ada kesadaran tanpa sesuatu yang ada untuk memahami. Eksistensi tidak bergantung , memungkinkan , dan merupakan prasyarat kesadaran. Kesadaran tidak bertanggung jawab untuk menciptakankenyataan: itu sepenuhnya tergantung pada kenyataan.

Pikiran dan Matter

Perdebatan awal tentang sifat materi berpusat pada identifikasi satu prinsip yang mendasari ( Monisme ): air diklaim oleh Thales , udara oleh Anaximenes , Apeiron (yang berarti "tak terbatas tak terbatas") oleh Anaximander , dan api oleh Heraclitus . Democritus menyusun teori atom ( Atomisme ) berabad-abad sebelum diterima oleh sains modern.

The sifat pikiran dan yang kaitannya dengan tubuh juga telah melaksanakan otak terbaik selama ribuan tahun. Ada tumpang tindih besar di sini dengan Filsafat Pikiran , yang merupakan cabang filsafat yang mempelajari sifat dari pikiran , peristiwa mental , fungsi mental , sifat-sifat mental dan kesadaran , dan hubungan mereka dengan tubuh fisik.

Pada abad ke-17, Descartes mengusulkan solusi Dualis yang disebut Substance Dualism (atau Dualisme Cartesian ) di mana pikiran dan tubuh benar-benar terpisah dan berbeda : mental tidak memiliki ekstensi dalam ruang, dan materi tidak dapat berpikir.

Kaum idealis , seperti Uskup George Berkeley dan sekolah Idealis Jerman , mengklaim bahwa benda-benda material tidak ada kecuali dipersepsikan ( Idealisme pada dasarnya adalah teori Monist , bukan Dualis , di mana ada satu substansi atau prinsip universal ).

Baruch Spinoza dan Bertrand Russell keduanya mengadopsi, dengan cara yang berbeda, sebuah teori dual-aspek yang disebut Neutral Monism , yang mengklaim bahwa keberadaan terdiri dari satu substansi yang itu sendiri bukan mental atau fisik , tetapi mampu aspek mental atau fisik atau atribut .

Pada abad terakhir, sains (khususnya teori atom , evolusi , teknologi komputer dan ilmu syaraf ) telah menunjukkan banyak cara di mana pikiran dan otak berinteraksi dengan cara fisik , tetapi sifat hubungan yang tepat masih terbuka untuk diperdebatkan . Oleh karena itu metafisika dominan dalam abad ke-20 telah berbagai versi Fisikalisme (atau Materialisme ), sebuah Monist solusi yang menjelaskan materi dan pikiran hanya sebagai aspek satu sama lain, atau turunan dari zat netral.

Objek dan Properti mereka

Dunia mengandung banyak hal individu ( benda atau khusus ), baik fisik maupun abstrak , dan kesamaan hal-hal ini satu sama lain disebut universal atau properti . Metafisika tertarik pada sifat objek dan sifat mereka, dan hubungan antara keduanya (lihat bagian tentang Realisme dan Nominalisme ).

The masalah universal muncul ketika orang mulai untuk mempertimbangkan apa merasakan adalah mungkin untuk properti untuk eksis di lebih dari satu tempat pada waktu yang sama (misalnya mobil merah dan mawar merah). Tampak jelas bahwa ada banyak benda merah, misalnya, tetapi adakah properti 'kemerahan' yang sudah ada? Dan jika ada yang namanya 'kemerahan', hal macam apa itu? Lihat bagian tentang Realisme untuk pembahasan lebih lanjut tentang ini.

Setiap benda atau entitas adalah jumlah bagian-bagiannya (lihat Holisme ). Identitas entitas yang terdiri dari entitas lain dapat dijelaskan dengan mengacu pada identitas blok bangunan, dan bagaimana mereka berinteraksi . Sebuah rumah dapat dijelaskan dengan mengacu pada kayu, logam, dan kaca yang dikombinasikan dengan cara tertentu untuk membentuk rumah; atau bisa dijelaskan dalam hal atom - atom yang membentuknya (lihat bagian tentang Atomisme dan Reduksionisme ).

Identitas dan Perubahan

Identitas adalah apa pun yang membuat suatu entitas dapat didefinisikan dan dikenali , dalam hal memiliki serangkaian kualitas atau karakteristik yang membedakannya dari entitas dengan tipe yang berbeda (efektif, apa pun yang membuat sesuatu yang sama atau berbeda ). Jadi, menurut Leibniz , jika beberapa objek x adalah identik ke beberapa objek y , maka setiap properti yang x memiliki, y akan memiliki juga, dan sebaliknya (jika tidak, menurut definisi, mereka tidak identik).

Aristoteles 's Hukum Identitas (atau Aksioma Identity ) menyatakan bahwa ada, sebuah ada (yaitu entitas yang ada) harus memiliki identitas tertentu . Sebuah hal yang tidak bisa eksis tanpa ada sebagai sesuatu yang, jika tidak maka akan menjadi apa-apa dan itu akan tidak ada . Juga, memiliki identitas berarti memiliki identitas tunggal : suatu objek tidak dapat memiliki dua identitas pada saat yang sama atau dalam hal yang sama. Konsep identitas adalah penting karena membuat eksplisit bahwa realitas memiliki sifat yang pasti , yang membuatnya dapat diketahuidan, karena itu ada dengan cara tertentu, ia tidak memiliki kontradiksi (ketika dua ide masing-masing membuat yang lain tidak mungkin).

Perubahan adalah perubahan identitas , apakah itu batu yang jatuh ke bumi atau kayu yang terbakar menjadi abu. Untuk sesuatu yang berubah (yang merupakan efek ), ia harus ditindaklanjuti ( disebabkan ) oleh tindakan sebelumnya. Kausalitas adalah hukum yang menyatakan bahwa setiap penyebab memiliki efek khusus , dan bahwa efek ini tergantung pada identitas awal dari agen yang terlibat.

Kami secara intuitif menyadari perubahan yang terjadi dari waktu ke waktu (misalnya pohon kehilangan daun). Orang Yunani Kuno mengambil beberapa posisi ekstrim pada sifat perubahan: Parmenides menyangkal bahwa perubahan terjadi sama sekali, sementara Heraclitus berpikir perubahan ada di mana - mana .

Saat ini ada tiga teori utama yang berhubungan dengan masalah perubahan:

1. Esensialisme Mereologi mengasumsikan bahwa bagian-bagian suatu benda sangat penting untuk itu, dan oleh karena itu suatu objek tidak dapat bertahan melalui perubahan bagian-bagiannya.
2. Perdurantisme berpendapat bahwa objek secara efektif adalah entitas 4-dimensi yang terdiri dari serangkaian bagian temporal seperti bingkai film (memperlakukan pohon, kemudian, sebagai serangkaian tahapan pohon ).
3. Endurantisme , di sisi lain, menyatakan bahwa seluruh objek - dan objek yang sama - ada pada setiap momen sejarahnya, (sehingga pohon yang sama tetap ada terlepas dari berapa banyak daun yang hilang).

Ruang dan Waktu

Posisi Realis tradisional adalah bahwa waktu dan ruang memiliki keberadaan independen dari pikiran manusia. Ideis , bagaimanapun, mengklaim bahwa ruang dan waktu adalah konstruksi mental yang digunakan untuk mengatur persepsi , atau sebaliknya tidak nyata .

Descartes dan Leibniz percaya bahwa, tanpa objek fisik, "ruang" tidak akan berarti karena ruang adalah kerangka yang di atasnya kita memahami bagaimana benda-benda fisik saling berkaitan. Sir Isaac Newton , di sisi lain, berpendapat untuk ruang absolut ( "ruang kontainer" ), yang dapat terus ada tanpa adanya materi. Dengan karya Sir Albert Einstein , pendulum berayun kembali ke ruang relasional di mana ruang terdiri dari hubungan antara objek , dengan implikasi bahwa ia tidak dapat eksis dalam ketiadaan materi.

Meskipun Parmenides membantah aliran waktu sepenuhnya pada zaman kuno, digemakan baru-baru ini oleh Idealis Inggris J.ME McTaggart (1866 - 1925), banyak perdebatan baik dalam filsafat maupun fisika telah berpusat pada arah waktu ( "panah waktu" ), dan apakah itu reversibel atau simetris . Adapun apakah benda bertahan dari waktu ke waktu, maka endurantism / perdurantism dikotomi dijelaskan di atas berlaku.

Agama dan Spiritualitasas

Teologi adalah studi tentang Tuhan dan sifat Tuhan . Ini kadang-kadang dianggap sebagai cabang filsafat yang terpisah, Filsafat Agama (lihat bagian itu untuk lebih detail). Ini menanyakan pertanyaan seperti:

1. Apakah Ilahi campur tangan langsung di dunia ( Teisme ), atau satu-satunya fungsinya untuk menjadi penyebab pertama alam semesta ( Deisme )?
2. Apakah ada satu Tuhan ( Monoteisme ), banyak dewa ( Polytheisme ) atau tidak ada dewa ( Ateisme atau Humanisme ), atau apakah mustahil untuk mengetahui ( Agnostisisme )?
3. Apakah Tuhan dan alam semesta identik ( Pantheisme , Monisme ) atau apakah mereka berbeda ( Panenteisme , Dualisme )?
4. Apakah keyakinan agama bergantung pada iman dan wahyu ( Fideisme ), atau karena alasan ( Deisme )?

Di dalam Filsafat Barat, Filsafat Agama , dan teologi pada umumnya, mencapai puncaknya dengan aliran pemikiran Kristen Abad Pertengahan seperti Skolastisisme .

Kebutuhan dan Kemungkinan

Sebuah diperlukan fakta ini berlaku di semua kemungkinan dunia (yaitu, kita tidak bisa membayangkan hal itu terjadi sebaliknya). Sebuah mungkin sebenarnya adalah salah satu yang benar dalam beberapa dunia mungkin, bahkan jika tidak di dunia nyata . Ide tentang dunia yang mungkin ini pertama kali diperkenalkan oleh Gottfried Leibniz , meskipun yang lain telah mengatasinya dengan lebih detail sejak, terutama filsuf analitik Amerika David Lewis (1941 - 2001) dalam teorinya tentang Modal Realisme .

Konsep kebutuhan dan kontingensi (istilah lain yang digunakan dalam filsafat untuk menggambarkan kemungkinan sesuatu terjadi atau tidak terjadi) ini juga pusat beberapa argumen yang digunakan untuk membenarkan keberadaan atau non-keberadaan dari Allah , terutama Argumen kosmologis dari Contingency ( lihat bagian tentang Filsafat Agama untuk lebih jelasnya).

Objek Abstrak dan Matematika

Beberapa filsuf berpendapat bahwa ada objek abstrak (seperti angka , objek matematika dan entitas fiktif ) dan universal (properti yang dapat dimiliki oleh beberapa objek, seperti "kemerahan" atau "kuadratisasi"), keduanya di luar ruang dan waktu dan / atau secara kausal inert .

Realisme , yang paling dicontohkan oleh Plato dan Bentuk-bentuk Platoniknya , mengajarkan bahwa universal benar-benar ada, independen dan entah bagaimana sebelum dunia.

Di sisi lain, Nominalisme berpendapat bahwa sebenarnya tidak ada benda abstrak, yang benar-benar ada hanya sebagai nama , karena satu objek tidak dapat ada di beberapa tempat secara bersamaan .

Realisme Moderat , seperti yang dianut oleh Aristoteles antara lain, mencoba untuk menemukan beberapa jalan tengah antara Nominalisme dan Realisme , dan menyatakan bahwa tidak ada alam seperti itu di mana ada universal, tetapi mereka terletak di ruang dan waktu di mana pun mereka menjadi nyata. . Konseptualisme , doktrin yang universal hanya ada di dalam pikiran dan tidak memiliki realitas eksternal atau substansial , juga merupakan solusi menengah.

Posisi lain seperti Formalisme dan Fiksiisme tidak mengaitkan eksistensi dengan entitas matematika, dan anti- Realis .

The Philosophy Matematika tumpang tindih dengan metafisika di daerah ini.

Determinisme dan Kehendak Bebas

Determinisme adalah proposisi filosofis bahwa setiap peristiwa, termasuk kognisi manusia, keputusan dan tindakan, secara kausal ditentukan oleh rantai kejadian yang tak terputus sebelumnya. Dengan demikian, pada saat itu hanya ada satu masa depan yang mungkin secara fisik , dan tidak ada kejadian acak , spontan , misterius atau ajaib yang pernah terjadi.

Ini mengemukakan bahwa tidak ada yang namanya kehendak bebas , di mana agen rasional dapat melakukan kontrol atas tindakan dan keputusan mereka sendiri. Incompatibilists (atau Hard Determinists ) seperti Baruch Spinoza , melihat determinisme dan kehendak bebas sebagai saling eksklusif . Yang lain, yang diberi label Compatibilists (atau Soft Determinists ), seperti Thomas Hobbes , percaya bahwa kedua ide itu dapat diselaraskan secara koheren.

baca juga:

• Kecerdasan Buatan (Artificial intelligence-AI)
• Judul Skripsi Pendidikan Lengkap
• 135 Contoh Judul Skripsi Tentang Pendidikan
• Tokoh Filosof Eksistensialis
• Filsafat; Eksistensialisme & Fenomenologi
• Filsafat; Eksistensialisme dan Politik
• Topik Filsafat; Eksistensialisme dan Agama

Perlu dicatat bahwa Determinisme tidak selalu berarti bahwa manusia atau manusia individu tidak memiliki pengaruh terhadap masa depan (yang dikenal sebagai Fatalisme ), hanya saja tingkat di mana manusia memiliki pengaruh atas masa depan mereka sendiri tergantung pada masa kini dan masa lalu .

Kosmologi dan Kosmogoni

Kosmologi adalah cabang metafisika yang berhubungan dengan dunia sebagai totalitas semua fenomena dalam ruang dan waktu . Secara historis, itu sering didirikan di agama; dalam penggunaan modern ini membahas pertanyaan tentang dunia dan alam semesta yang berada di luar lingkup ilmu fisik. Cosmogony secara khusus berhubungan dengan asal mula alam semesta , tetapi kedua konsep tersebut sangat erat kaitannya.

Pantheis , seperti Spinoza , percaya bahwa Tuhan dan alam semesta adalah satu dan sama . Panenteis , seperti Plotinus , percaya bahwa seluruh alam semesta adalah bagian dari Tuhan , tetapi bahwa Tuhan lebih besar daripada alam semesta. Deists , seperti Voltaire , percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta, mengatur segalanya dalam gerakan , dan kemudian tidak ada lagi hubungannya dengan itu. Lihat bagian tentang Filsafat Agama untuk lebih jelasnya.

Berbagi :