Farrasy Center - Idealisme adalah doktrin metafisik dan epistemologis bahwa ide atau pemikiran membentuk realitas fundamental. Pada dasarnya, itu adalah filsafat yang berpendapat bahwa satu-satunya hal yang benar-benar diketahui adalah kesadaran (atau isi kesadaran), sedangkan kita tidak pernah dapat memastikan bahwa materi atau apa pun di dunia luar benar-benar ada . Dengan demikian, satu-satunya hal yang nyata adalah entitas mental , bukan benda fisik (yang hanya ada dalam arti yang mereka rasakan ).
Idealisme adalah bentuk Monisme (sebagai lawan Dualisme atau Pluralisme ), dan berdiri di langsung Berbeda dengan lainnya Monist keyakinan seperti Fisikalisme dan Materialisme (yang memegang bahwa satu-satunya hal yang dapat benar-benar terbukti ada adalah materi fisik ). Hal ini juga kontras dengan Realisme (yang menyatakan bahwa segala sesuatu memiliki eksistensi absolut sebelum, dan terlepas dari, pengetahuan atau persepsi kita).
baca juga
Sebuah luas definisi cukup Idealisme dapat mencakup banyak sudut pandang agama , meskipun sudut pandang idealis perlu belum tentu termasuk Tuhan, makhluk gaib, atau eksistensi setelah kematian. Ini adalah prinsip utama di sekolah Yogacara awal Buddhisme , yang berkembang menjadi aliran utama sekolah Mahayana . Beberapa denominasi Hindu adalah idealis dalam pandangan, meskipun beberapa di antaranya menyukai bentuk Dualisme , seperti Kristen .
Dalam istilah umum , "idealisme" juga digunakan untuk menggambarkan cita-cita tinggi seseorang (prinsip atau nilai yang secara aktif dikejar sebagai tujuan ), kadang-kadang dengan konotasi bahwa cita-cita tersebut tidak dapat diwujudkan atau tidak praktis . Kata "ideal" juga sering digunakan sebagai kata sifat untuk menunjuk kualitas kesempurnaan , keinginan dan keunggulan , yang benar-benar asing bagi penggunaan epistemologis dari kata "idealisme", yang berkaitan dengan representasi mental internal .
Idealisme adalah label yang mencakup sejumlah posisi filosofis dengan tendensi dan implikasi yang sangat berbeda, termasuk Idealisme Subyektif , Idealisme Obyektif , Idealisme Transendental , dan Idealisme Absolut , serta beberapa varian minor atau konsep terkait (lihat bagian tentang Tipe-Tipe Idealisme Lainnya). di bawah ). Label lain yang pada dasarnya setara dengan Idealisme termasuk Mentalism dan Immaterialism .
Sejarah Idealisme Kembali ke atas
Plato adalah salah satu filsuf pertama yang membahas apa yang mungkin disebut Idealisme, meskipun Idealisme Platonisnya , membingungkan, biasanya disebut sebagai Realisme Platonik . Ini karena, meskipun doktrinnya menggambarkan bentuk - bentuk atau universal (yang jelas merupakan "cita-cita" non-material dalam arti luas), Plato menyatakan bahwa bentuk-bentuk ini memiliki eksistensi independen mereka sendiri , yang bukan merupakan sikap idealis, tetapi yang realis . Namun, telah diperdebatkan bahwa Plato percaya bahwa "realitas penuh" (sebagai berbeda dari keberadaan belaka) dicapai hanya melalui pemikiran, sehingga dia dapat digambarkan sebagai seorang idealis "transendental" yang tidak subyektif , seperti Kant .
Plotinus Neo-Platonis mendekati eksposisi awal Idealisme dalam perselisihan dalam "Enneads" -nya bahwa "satu-satunya ruang atau tempat di dunia adalah jiwa ", dan bahwa " waktu tidak boleh dianggap ada di luar jiwa" . Namun, doktrinnya tidak sepenuhnya terwujud , dan dia tidak berusaha untuk menemukan bagaimana kita bisa melampaui ide-ide kita untuk mengetahui objek eksternal .
René Descartes adalah salah satu yang pertama mengklaim bahwa semua yang kita ketahui adalah apa yang ada dalam kesadaran kita sendiri , dan bahwa seluruh dunia eksternal hanyalah sebuah ide atau gambaran dalam pikiran kita . Oleh karena itu, ia mengklaim, adalah mungkin untuk meragukan realitas dunia luar sebagai yang terdiri dari objek nyata, dan "Saya pikir, karena itu saya" adalah satu-satunya penegasan yang tidak dapat diragukan . Dengan demikian, Descartes dapat dianggap sebagai idealis epistemologis awal .
Murid Descartes , Nicolas Malebranche , menyempurnakan teori ini untuk menyatakan bahwa kita hanya secara langsung tahu secara internal ide-ide dalam pikiran kita; apa pun yang eksternal adalah hasil dari operasi Tuhan, dan semua aktivitas hanya muncul di dunia luar. Semacam ini Idealisme menyebabkan Panteisme dari Spinoza .
Gottfried Leibniz mengemukakan bentuk Idealisme yang dikenal sebagai Panpsikisme . Dia percaya bahwa atom sejati dari alam semesta adalah monads , (individual, non-interacting "bentuk-bentuk substansial dari keberadaan", memiliki persepsi). Bagi Leibniz , dunia luar sangat ideal karena merupakan fenomena spiritual yang gerakannya adalah hasil dari kekuatan dinamis yang bergantung pada monada- monada sederhana dan immaterial ini . Tuhan , "pusat monad", menciptakan harmoni yang telah ditetapkan sebelumnya antara dunia internal dalam pikiran monads waspada, dan dunia eksternalobjek nyata, sehingga dunia yang dihasilkan pada dasarnya adalah gagasan tentang persepsi para monad .
Uskup George Berkeley kadang-kadang dikenal sebagai "Bapak Idealisme" , dan ia merumuskan salah satu bentuk idealisme paling murni pada awal abad ke-18 . Dia berpendapat bahwa pengetahuan kita harus didasarkan pada persepsi kita dan bahwa memang tidak ada objek yang "nyata" dapat diketahui di balik persepsi seseorang (sebagai akibatnya, bahwa apa yang "nyata" adalah persepsi itu sendiri ). Dia menjelaskan bagaimana kita masing-masing tampaknya memiliki persepsi yang sama terhadap suatu objek, dengan membawa Tuhan sebagai penyebab langsung dari semua persepsi kita. BerkeleyVersi Idealisme biasanya disebut sebagai Idealisme Subyektif atau Idealisme Dogmatik (lihat bagian di bawah ).
Arthur Collier (1680 - 1732), seorang kontemporer dekat dan rekan senegaranya Berkeley , menerbitkan beberapa klaim yang sangat mirip pada waktu yang sama (atau bahkan lebih awal ), meskipun keduanya tampaknya tidak berkenalan dengan, atau dipengaruhi oleh, pekerjaan masing-masing.
Immanuel Kant , anggota paling awal dan paling berpengaruh dari sekolah Idealisme Jerman , juga mulai dari posisi Empirisme Inggris di Berkeley (bahwa yang dapat kita ketahui hanyalah kesan mental atau fenomena yang diciptakan oleh dunia luar dalam pikiran kita). Namun dia berpendapat bahwa pikiran membentuk dunia seperti yang kita rasakan untuk mengambil bentuk ruang-dan-waktu. Menurut Kant , pikiran bukanlah batu tulis kosong (atau tabula rasa ) sebagai John Lockediyakini, tetapi dilengkapi dengan kategori untuk mengatur kesan indera kita , bahkan jika kita tidak dapat mendekati noumena ("benda-dalam-diri") yang memancarkan atau menghasilkan fenomena ("hal-seperti-mereka-muncul-ke -us ") yang kita rasakan. Idealisme Kant dikenal sebagai Idealisme Transendental (lihat bagian di bawah ).
Johann Gottlieb Fichte membantah Kant konsep 's dari noumenon , dengan alasan bahwa pengakuan eksternal apapun akan sama dengan mengakui suatu hal yang material yang nyata . Sebaliknya, Fichte mengklaim bahwa kesadaran membuat dasarnya sendiri , dan tidak memiliki landasan apa pun dalam apa yang disebut "dunia nyata" (memang, itu tidak didasarkan pada apa pun di luar dirinya ). Dia adalah orang pertama yang menempatkan teori pengetahuan di mana sama sekali tidak ada di luar pemikiran itu sendiri yang dianggap ada.
Friedrich Schelling juga dibangun di Berkeley dan karya Kant dan, bersama dengan Hegel , ia mengembangkan Objective Idealism dan konsep "The Absolute" , yang kemudian dikembangkan oleh Hegel sebagai Absolute Idealism .
GWF Hegel adalah salah satu Idealis Jerman yang terkenal , dan ia berpendapat bahwa setiap doktrin (seperti Materialisme , misalnya) yang menegaskan bahwa kualitas-kualitas terhingga (atau hanya objek-objek alami) adalah sepenuhnya nyata adalah salah, karena kualitas-kualitas yang terbatas bergantung pada kualitas - kualitas terbatas lainnya untuk tentukan mereka. Hegel disebut filsafat Absolute Idealisme (lihat bagian bawah ), berbeda dengan Subyektif Idealisme dari Berkeley dan Transendental Idealisme dari Kant dan Fichte, keduanya doktrin yang dia kritik. Meskipun ia mengambil beberapa ide Kant dengan serius, Hegel mendasarkan doktrinnya lebih pada keyakinan Plato bahwa penentuan nasib sendiri melalui latihan akal mencapai jenis realitas yang lebih tinggi daripada objek fisik .
Idealis Jerman lainnya , Arthur Schopenhauer , yang dibangun di atas pembagian alam semesta oleh Kant menjadi fenomenal dan noumenal , menunjukkan bahwa realitas numel adalah tunggal sedangkan pengalaman fenomenal melibatkan multiplisitas , dan secara efektif menyatakan bahwa segala sesuatu (betapapun tidak mungkin) pada akhirnya adalah tindakan kehendak. .
Di bagian akhir abad ke-19, Idealisme Inggris , yang dipimpin oleh FH Bradley (1846 - 1924), TH Green (1836 - 1882) dan Bernard Bosanquet (1848 - 1923), terus menganjurkan Idealisme dalam menghadapi oposisi yang kuat dari doktrin Fisik yang dominan .
Idealisme Subyektif
Idealisme Subyektif (atau Solipsisme atau Subjektivisme atau Idealisme Dogmatik atau Imaterialisme ) adalah doktrin bahwa pikiran dan gagasan adalah satu-satunya hal yang dapat diketahui secara pasti ada atau memiliki realitas apa pun , dan bahwa pengetahuan tentang apa pun di luar pikiran tidak dapat dibenarkan . Dengan demikian, benda-benda ada berdasarkan persepsi kita tentang mereka, sebagai gagasan yang berada dalam kesadaran kita dan dalam kesadaran Makhluk Ilahi , atau Tuhan.
Pendukung utamanya adalah filsuf Irlandia abad ke-19, Uskup George Berkeley dan dia mengembangkannya dari fondasi Empirisme yang dia bagikan dengan filsuf Inggris lainnya seperti John Locke dan David Hume . Empirisme menekankan peran pengalaman dan persepsi indrawi dalam pembentukan ide, sementara mendiskon gagasan gagasan bawaan .
Berkeley percaya bahwa eksistensi terikat pada pengalaman , dan bahwa objek hanya ada sebagai persepsi dan bukan sebagai materi yang terpisah dari persepsi. Dia mengklaim bahwa "Esse est aut percipi aut percipere" atau "Menjadi harus dirasakan atau dirasakan" . Dengan demikian, dunia luar hanya memiliki realitas relatif dan sementara . Dia berpendapat bahwa jika dia atau orang lain melihat meja, misalnya, maka meja itu ada ; Namun, jika tidak ada yang melihat meja, maka itu hanya bisa terus ada jika berada di dalam pikiran Tuhan . BerkeleyLebih lanjut menyatakan bahwa Tuhanlah yang menyebabkan kita mengalami objek fisik dengan secara langsung bersedia kita untuk mengalami materi (dengan demikian menghindari langkah tambahan yang tidak perlu untuk menciptakan hal itu).
Idealisme Transendental
Idealisme Transendental (atau Idealisme Kritis ) adalah pandangan bahwa pengalaman kita tentang hal-hal adalah tentang bagaimana mereka muncul kepada kita (representasi), bukan tentang hal-hal seperti itu di dalam dan dari diri mereka sendiri . Idealisme Transendental, secara umum, tidak menyangkal bahwa dunia obyektif di luar kita ada , tetapi berpendapat bahwa ada realitas supra-masuk akal di luar kategori-kategori akal manusia yang disebutnya noumenon , secara kasar diterjemahkan sebagai "hal-dalam-dirinya" . Namun, kita tidak dapat mengetahui apa - apa tentang "benda-benda-diri" ini kecuali yang dapat mereka milikitidak ada keberadaan independen di luar pikiran kita, meskipun mereka harus ada untuk melemahkan representasi.
Doktrin ini pertama kali diperkenalkan oleh Immanuel Kant (dalam bukunya "Critique of Pure Reason" ) dan juga dianut oleh Johann Gottlieb Fichte dan Friedrich Schelling , dan kemudian dibangkitkan pada abad ke-20 oleh Edmund Husserl .
Jenis Idealisme ini dianggap "transendental" dalam arti bahwa kita dalam beberapa hal dipaksa ke dalamnya dengan mempertimbangkan bahwa pengetahuan kita memiliki keterbatasan yang diperlukan , dan bahwa kita tidak pernah dapat mengetahui hal-hal sebagaimana adanya , benar-benar terlepas dari kita. Namanya mungkin, bagaimanapun, dianggap kontra-intuitif dan membingungkan, dan Kant sendiri lebih suka label Critical Idealism .
Idealisme Obyektif
Idealisme obyektif adalah pandangan bahwa dunia "di luar sana" sebenarnya Mind berkomunikasi dengan pikiran manusia kita . Ini mendalilkan bahwa hanya ada satu penginderaan , dan bahwa pencerap ini adalah satu dengan apa yang dirasakan . Ini menerima akal sehat Realisme (pandangan bahwa benda - benda material independen ada ), tetapi menolak Naturalisme (pandangan bahwa pikiran dan nilai-nilai spiritual telah muncul dari hal-hal materi).
Plato dianggap sebagai salah satu wakil awal dari Idealisme Obyektif (meskipun dapat dikatakan bahwa pandangan dunia Plato sebenarnya bersifat dualistik dan tidak benar-benar idealistis). Formulasi definitif doktrin ini berasal dari Friedrich Schelling , seorang Idealis Jerman , dan kemudian diadaptasi oleh GWF Hegel dalam teori Idealisme Mutlaknya . Lebih pendukung baru-baru ini telah disertakan CS Peirce dan Josiah Royce (1855-1916).
Tujuan Idealisme Schelling setuju dengan Berkeley bahwa tidak ada yang namanya materi dalam pengertian materialis , dan bahwa spirit adalah esensi dan keseluruhan realitas . Namun, ia berpendapat bahwa ada kesejajaran yang sempurna antara dunia alam dan struktur kesadaran kita akan hal itu. Meskipun, ini tidak bisa benar dari ego individu , itu bisa benar dari kesadaran absolut . Dia juga keberatan dengan gagasan bahwa Tuhan itu terpisah dari dunia, dengan alasan bahwa realitas adalah pikiran yang tunggal, absolut, dan menyeluruh, yang ia (dan Hegel ) disebut sebagai "Roh Mutlak" (atau hanya "Yang Mutlak" ).
Menurut Idealisme Obyektif, Yang Mutlak adalah seluruh realitas: tidak ada waktu, ruang, relasi, atau peristiwa yang pernah ada atau terjadi di luarnya . Karena Mutlak juga mengandung semua kemungkinan itu sendiri, itu tidak statis, tetapi terus berubah dan berkembang . Manusia, planet dan bahkan galaksi bukanlah makhluk yang terpisah , tetapi bagian dari sesuatu yang lebih besar, mirip dengan hubungan sel atau organ ke seluruh tubuh .
Keberatan umum untuk Idealisme adalah bahwa hal itu tidak masuk akal dan bertentangan dengan akal sehat untuk berpikir bahwa ada pengurangan analitik fisik terhadap mental. Sistem Idealisme Objektif Hegel juga mendapat kecaman karena semata-mata menggantikan Yang Mutlak bagi Tuhan, yang pada akhirnya tidak membuat apa pun menjadi lebih jelas .
Idealisme Mutlak
Idealisme Mutlak adalah pandangan, yang awalnya dirumuskan oleh GWF Hegel , bahwa agar akal manusia mampu mengenal dunia sama sekali, pasti ada, dalam beberapa hal, identitas pemikiran dan keberadaan; jika tidak, kita tidak akan pernah memiliki sarana untuk mengakses dunia, dan kita tidak akan memiliki kepastian tentang pengetahuan kita. Seperti Plato berabad-abad sebelum dia, Hegel berpendapat bahwa latihan akal memungkinkan penalaran untuk mencapai semacam realitas (yaitu penentuan nasib sendiri , atau "kenyataan sebagai diri sendiri") yang hanya objek fisikseperti batu tidak akan pernah bisa dicapai.
Hegel mulai dari posisi Kant bahwa pikiran tidak dapat mengetahui "hal-dalam-diri", dan menegaskan bahwa apa yang menjadi nyata adalah "Geist" (pikiran, roh atau jiwa), yang ia lihat sebagai berkembang melalui sejarah , setiap periode memiliki "Zeitgeist" (semangat zaman). Dia juga berpendapat bahwa kesadaran atau pikiran individu setiap orang adalah bagian dari Pikiran Absolut (bahkan jika individu tidak menyadari hal ini), dan dia berpendapat bahwa jika kita memahami bahwa kita adalah bagian dari kesadaran yang lebih besar, kita tidak akan begitu peduli dengan kebebasan pribadi kita , dan kita akan setuju untuk bertindak secara rasionaldengan cara yang tidak mengikuti capture individu kita, sehingga mencapai pemenuhan diri .
Untuk Hegel , interaksi berlawanan (atau dialektika ) menghasilkan semua konsep yang kita gunakan untuk memahami dunia. Ini terjadi baik di pikiran individu maupun melalui sejarah . Dengan demikian, landasan mutlak keberadaan pada dasarnya adalah proses kebutuhan yang dinamis dan semakin kompleks, yang secara historis terungkap dengan sendirinya, pada akhirnya melahirkan semua keragaman di dunia dan dalam konsep - konsep yang kita pikirkan dan pahami dunia.
Doktrin Hegel kemudian diperjuangkan oleh FH Bradley (1846 - 1924) dan gerakan Idealis Inggris , serta Josiah Royce (1855 - 1916) di Amerika Serikat.
Para pendukung Filsafat Analitik , yang telah menjadi bentuk dominan filsafat Anglo-Amerika untuk sebagian besar abad ke-20, telah mengkritik karya Hegel sebagai sesuatu yang sangat tidak jelas . Pragmatis seperti William James dan FCS Schiller telah menyerang Absolute Idealism karena terlalu terputus dari kehidupan praktis kita . GE Moore menggunakan akal sehat dan analisis logis terhadap kontra-intuitif yang radikal kesimpulan dari Idealisme Absolut (misalnya waktu itu tidak nyata, perubahan tidak nyata, keterpisahan tidak nyata, ketidaksempurnaan tidak nyata, dll).
Eksistensialis juga mengkritik Hegel karena pada akhirnya memilih keseluruhan yang esensialistik atas partikularitas eksistensi. Schopenhauer berkeberatan bahwa The Absolute hanyalah pengganti non-pribadi untuk konsep Tuhan. Masalah abadi lainnya dari metafisika Hegel adalah pertanyaan tentang bagaimana roh mengeksternalisasikan dirinya dan bagaimana konsep yang dihasilkannya dapat mengatakan sesuatu yang benar tentang alam; jika tidak, sistemnya menjadi sebuah permainan yang rumit yang melibatkan konsep-konsep hampa.
Tipe Idealisme Lainnya
Selain jenis utama Idealisme yang disebutkan di atas, ada jenis Idealisme lainnya:
- Idealisme Epistemologis menegaskan bahwa pikiran sadar, atau memahami, hanya ide mereka sendiri (representasi atau gambaran mental), dan bukan objek eksternal , dan oleh karena itu kita tidak dapat secara langsung mengetahui hal-hal dalam diri mereka , atau hal-hal sebagaimana adanya . Yang bisa kita miliki hanyalah pengetahuan tentang dunia pengalaman manusia yang fenomenal , dan tidak ada alasan untuk menduga bahwa realitas sebenarnya mencerminkan persepsi dan pemikiran kita. Ini sangat mirip dengan doktrin Fenomenalisme .
- Idealisme yang sebenarnya adalah bentuk Idealisme yang dikembangkan oleh filsuf Italia Giovanni Gentile (1875 - 1944) yang membedakan Idealisme Transendental dari Kant dan Idealisme Absolut dari Hegel . Sistemnya melihat pemikiran sebagai merangkul semua, dan mengklaim bahwa tidak ada yang benar-benar dapat meninggalkan ruang lingkup pemikiran mereka, atau melampaui pemikiran mereka sendiri. Ide-idenya adalah kunci untuk membantu partai Fasis mengkonsolidasikan kekuasaan di Italia, dan memberi Fasisme banyak basis filosofisnya .
- Idealisme Buddhis (juga dikenal sebagai "kesadaran-saja" atau "hanya-pikiran" ) adalah konsep dalam pemikiran Buddhis bahwa semua eksistensi hanyalah kesadaran , dan oleh karena itu tidak ada yang terletak di luar pikiran . Ini adalah prinsip utama di sekolah Yogacara awal Buddhisme, yang berkembang menjadi aliran utama sekolah Mahayana .
- Panpsikisme menyatakan bahwa semua bagian materi melibatkan pikiran atau, alternatifnya, bahwa seluruh alam semesta adalah organisme yang memiliki pikiran . Oleh karena itu, menurut Panpsikisme, semua objek pengalaman juga subjek (yaitu tanaman dan mineral memiliki pengalaman subjektif , meskipun sangat berbeda dari kesadaran manusia). Gottfried Leibniz menyetujui pandangan idealisme semacam ini.
- Idealisme praktis adalah filsafat politik yang memegangnya sebagai keharusan etis untuk mengimplementasikan cita - cita kebajikan atau kebaikan (oleh karena itu tidak terkait dengan Idealisme dalam indra lainnya). Penggunaannya yang paling awal dicatat adalah oleh Mahatma Gandhi (1869 - 1948), meskipun sekarang sering digunakan dalam kebijakan luar negeri dan hubungan internasional, di mana itu dimaksudkan untuk menjadi kompromi pragmatis antara realisme politik (yang menekankan promosi sebuah negara yang sempit dan amoral diri -penarik ), dan idealisme politik (yang bertujuan untuk menggunakan pengaruh dan kekuasaan negara untuk mempromosikan cita - cita liberal yang lebih tinggi seperti perdamaian ,keadilan dan kerjasama antar negara).
Posting Komentar untuk "Filsafat Metafisika Pembahasan Idealisme"