Farrasy Center - Eksistensialisme adalah filsafat yang menekankan eksistensi individu , kebebasan , dan pilihan . Ini adalah pandangan bahwa manusia mendefinisikan makna mereka sendiri dalam kehidupan, dan mencoba untuk membuat keputusan rasional meski ada di alam semesta yang irasional .
Ini berfokus pada pertanyaan tentang eksistensi manusia , dan perasaan bahwa tidak ada tujuan atau penjelasan pada inti eksistensi. Ia berpendapat bahwa, karena tidak ada Tuhan atau kekuatan transenden lainnya , satu-satunya cara untuk melawan ketiadaan ini (dan karenanya untuk menemukan maknadalam hidup) adalah dengan merangkul eksistensi.
baca juga
Dengan demikian, Existentialism percaya bahwa individu sepenuhnya bebas dan harus mengambil tanggung jawab pribadi untuk diri mereka sendiri (meskipun dengan tanggung jawab ini datang kecemasan , kesedihan mendalam atau ketakutan). Oleh karena itu menekankan tindakan , kebebasan dan keputusan sebagai fundamental, dan menyatakan bahwa satu-satunya cara untuk naik di atas kondisi kemanusiaan yang pada dasarnya absurd (yang dicirikan oleh penderitaan dan kematian yang tak terelakkan ) adalah dengan menggunakan kebebasan dan pilihan pribadi kita (penolakan lengkap Determinisme ).
Seringkali, Eksistensialisme sebagai gerakan digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang menolak untuk menjadi anggota aliran pemikiran apa pun , menyangkal kecukupan dari setiap badan kepercayaan atau sistem, mengklaim mereka sebagai dangkal, akademis dan jauh dari kehidupan. Meskipun memiliki banyak kesamaan dengan Nihilisme , Eksistensialisme lebih merupakan reaksi terhadap filsafat tradisional, seperti Rasionalisme , Empirisme dan Positivisme , yang berusaha menemukan tatanan tertinggi dan makna universal.dalam prinsip-prinsip metafisis atau dalam struktur dunia yang diamati. Ini menegaskan bahwa orang benar-benar membuat keputusan berdasarkan apa yang memiliki makna bagi mereka , daripada apa yang rasional .
Eksistensialisme berasal dari filsuf abad 19 Søren Kierkegaard dan Friedrich Nietzsche , meskipun keduanya tidak menggunakan istilah tersebut dalam karya mereka. Pada tahun 1940-an dan 1950-an, eksistensialis Prancis seperti Jean-Paul Sartre , Albert Camus (1913 - 1960), dan Simone de Beauvoir (1908 - 1986) menulis karya-karya ilmiah dan fiksi yang mempopulerkan tema eksistensial , seperti ketakutan, kebosanan, alienasi, absurd, kebebasan, komitmen dan ketiadaan.
Keyakinan Utama
Tidak seperti René Descartes , yang percaya pada keutamaan kesadaran , Eksistensialis menegaskan bahwa seorang manusia "dilemparkan ke" ke dalam alam semesta konkrit dan tak biasa yang tidak bisa "dipikirkan", dan karena itu keberadaan ("berada di dunia") mendahului kesadaran , dan merupakan realitas tertinggi . Keberadaan, kemudian, adalah sebelum esensi (esensi adalah makna yang mungkin dianggap berasal dari kehidupan), bertentangan dengan pandangan filosofis tradisional dating kembali ke Yunani kuno. Sebagai Sartre letakkan: "Awalnya [Manusia] bukan apa-apa. Hanya setelah itu dia akan menjadi sesuatu, dan dia sendiri yang akan mewujudkannya."
Kierkegaard melihat rasionalitas sebagai mekanisme yang digunakan manusia untuk melawan kecemasan eksistensial mereka, ketakutan mereka berada di dunia. Sartre melihat rasionalitas sebagai bentuk "itikad buruk", sebuah upaya oleh diri sendiri untuk memaksakan struktur pada dunia fenomena yang tidak rasional dan irasional ( "yang lain" ). Iman yang buruk ini menghalangi kita untuk menemukan makna dalam kebebasan, dan membatasi kita dalam pengalaman sehari-hari.
Kierkegaard juga menekankan bahwa individu harus memilih jalan mereka sendiri tanpa bantuan standar universal dan obyektif . Friedrich Nietzsche lebih lanjut berpendapat bahwa individu harus memutuskan situasi mana yang dihitung sebagai situasi moral . Dengan demikian, sebagian besar Eksistensialis percaya bahwa pengalaman pribadi dan bertindak atas keyakinan sendiri sangat penting dalam mendatangkan kebenaran , dan bahwa pemahaman situasi oleh seseorang yang terlibat dalam situasi itu lebih baik daripada seorang pengamat obyektif dan obyektif (mirip dengan konsepnya. dariSubjektivisme ).
Menurut Camus, ketika seseorang yang merindukan pesanan bertabrakan dengan kurangnya ketertiban dunia nyata , hasilnya adalah absurditas . Oleh karena itu manusia adalah subyek dalam alam yang acuh tak acuh, ambigu dan tidak masuk akal , di mana makna tidak disediakan oleh tatanan alam , tetapi bisa diciptakan (namun sementara dan tidak stabil) oleh tindakan dan interpretasi manusia .
Eksistensialisme dapat bersifat ateistik , teologis (atau teistik ) atau agnostik . Beberapa Eksistensialis, seperti Nietzche , memproklamasikan bahwa "Tuhan sudah mati" dan bahwa konsep Tuhan sudah usang . Yang lain, seperti Kierkegaard , sangat religius, bahkan jika mereka tidak merasa dapat membenarkannya . Faktor penting bagi Eksistensialis adalah kebebasan memilih untuk percaya atau tidak percaya.
Sejarah Eksistensialisme
Tema-tema eksistensialis muncul di awal tulisan Buddhis dan Kristen (termasuk karya St. Augustine dan St.Thomas Aquinas ). Pada abad ke-17 , Blaise Pascal menyarankan bahwa, tanpa Tuhan , hidup akan menjadi tidak berarti, membosankan dan menyedihkan, sebanyak kemudian Eksistensialis percaya, meskipun, tidak seperti mereka, Pascal melihat ini sebagai alasan untuk keberadaan dari Allah. Tokohnya yang hampir kontemporer, John Locke , mengadvokasi otonomi individu dan penentuan nasib sendiri , tetapi dalam mengejar positifLiberalisme dan Individualisme bukan sebagai tanggapan terhadap pengalaman Eksistensialis.
Eksistensialisme dalam bentuknya yang sekarang dikenali diilhami oleh filsuf Denmark abad ke 19 Søren Kierkegaard , filsuf Jerman Friedrich Nietzsche , Martin Heidegger , Karl Jaspers (1883 - 1969) dan Edmund Husserl , dan para penulis seperti Rusia Fyodor Dostoevsky (1821 - 1881) dan Cheska Franz Kafka (1883 - 1924). Dapat dikatakan bahwa Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Arthur Schopenhauer juga pengaruh penting pada perkembangan Eksistensialisme, karena filosofi Kierkegaard danNietzsche ditulis sebagai tanggapan atau menentang mereka.
Kierkegaard dan Nietzche , seperti Pascal sebelum mereka, tertarik pada penyembunyian orang tentang tidak berartinya kehidupan dan penggunaan mereka dari pengalihan untuk melarikan diri dari kebosanan . Namun, tidak seperti Pascal , mereka menganggap peran membuat pilihan bebas pada nilai-nilai fundamental dan keyakinan menjadi penting dalam upaya untuk mengubah sifat dan identitas pemilih. Dalam kasus Kierkegaard , ini menghasilkan "ksatria iman" , yang menempatkan keyakinan penuh pada dirinya sendiri dan di dalam Tuhan, seperti yang dijelaskan dalam karyanya pada tahun 1843."Takut dan Gentar" . Dalamkasus Nietzsche , "Übermensch" (atau "Superman" )yang banyak difitnahmencapai superioritas dan transendensi tanpa menggunakan "keduniaan lain" Kekristenan, dalam bukunya "Thus Spake Zarathustra" (1885) dan "Beyond Good dan Jahat " (1887).
Martin Heidegger adalah seorang filsuf awal yang penting dalam gerakan itu, terutama karya yang berpengaruh pada tahun 1927, "Menjadi dan Waktu" , meskipun ia sendiri dengan keras menolak menjadi eksistensialis dalam pengertian Sartrean. Diskusinya tentang ontologi berakar pada analisis tentang cara eksistensi individu manusia, dan analisis keaslian dan kecemasannya dalam budaya modern membuatnya sangat eksistensialis dalam penggunaan modern yang biasa.
Eksistensialisme muncul pada abad ke-20 , sebagian besar melalui karya - karya ilmiah dan fiksi eksistensialis Prancis, Jean-Paul Sartre , Albert Camus (1913 - 1960) dan Simone de Beauvoir (1908 - 1986). Maurice Merleau-Ponty (1908 - 1961) adalah eksistensialis Perancis lainnya yang berpengaruh dan sering diabaikan pada periode itu.
Sartre mungkin yang paling terkenal , serta salah satu dari sedikit yang benar-benar menerima disebut "eksistensialis". "Being and Nothingness" (1943) adalah karyanya yang paling penting, dan novel dan permainannya, termasuk "Mual" (1938) dan "No Exit (1944), membantu mempopulerkan gerakan itu.
Dalam "The Myth of Sisyphus" (1942), Albert Camus menggunakan analogi mitos Yunani Sisyphus (yang dikutuk selama-lamanya untuk menggulingkan batu ke atas bukit, hanya untuk membuatnya berguling ke bawah lagi setiap kali) untuk memberikan contoh. yang pointlessness eksistensi, tetapi menunjukkan bahwa Sisyphus akhirnya menemukan makna dan tujuan dalam tugasnya, hanya dengan terus menerapkan sendiri untuk itu.
Simone de Beauvoir, seorang eksistensialis penting yang menghabiskan sebagian besar hidupnya bersama Sartre , menulis tentang etika feminis dan eksistensial dalam karya-karyanya, termasuk "The Second Sex" (1949) dan "The Ethics of Ambiguity" (1947).
Meskipun Sartre dianggap oleh sebagian besar untuk menjadi Eksistensialis terkemuka , dan oleh banyak orang menjadi filsuf yang penting dan inovatif dalam dirinya sendiri, yang lain jauh kurang terkesan oleh kontribusinya. Heidegger sendiri berpikir bahwa Sartre telah hanya diambil karyanya sendiri dan mundur kembali ke subjek-objek berorientasi filosofi Descartes dan Husserl , yang persis apa Heidegger telah berusaha untuk bebas filsafat dari. Beberapa orang melihat Maurice Merleau-Ponty (1908 - 1961) sebagai Existentialist yang lebih baikfilsuf, khususnya untuk penggabungannya tubuh sebagai cara kita berada di dunia, dan untuk analisisnya yang lebih lengkap tentang persepsi (dua bidang di mana pekerjaan Heidegger sering dilihat sebagai kekurangan ).
Kritik Eksistensialisme
Herbert Marcuse (1898 - 1979) telah mengkritik Eksistensialisme, khususnya "Keberadaan dan Ketiadaan" Sartre , karena memproyeksikan beberapa ciri hidup dalam masyarakat yang menindas modern (fitur seperti kecemasan dan ketidakberadaan) pada sifat eksistensi itu sendiri .
Roger Scruton (1944 -) telah mengklaim bahwa konsep Heidegger tentang ketidak autentisitas dan konsep Sartre tentang itikad buruk sama -sama tidak konsisten , karena mereka menolak kredo moral universal, namun berbicara tentang konsep-konsep ini seolah-olah setiap orang terikat pada mematuhi mereka .
Positivist Logis , seperti AJ Ayer dan Rudolf Carnap (1891 - 1970), mengklaim bahwa eksistensialis sering menjadi bingung atas kata kerja "to be" (yang tidak berarti jika digunakan tanpa predikat) dan dengan kata "tidak ada" (yang merupakan negasi eksistensi dan karena itu tidak dapat dianggap merujuk pada sesuatu ).
Kaum Marxis , terutama di Prancis pasca-Perang, menemukan Eksistensialisme untuk melawan penekanan mereka pada solidaritas manusia dan teori determinisme ekonomi mereka . Mereka lebih jauh menyatakan bahwa penekanan Eksistensialisme pada pilihan individu mengarah pada kontemplasi daripada tindakan, dan bahwa hanya kaum borjuasi saja yang memiliki kemewahan untuk menjadikan diri mereka apa yang mereka pilih, sehingga mereka menganggap Eksistensialisme sebagai filsafat borjuis .
Para kritikus Kristen mengeluh bahwa Eksistensialisme menggambarkan kemanusiaan dalam cahaya yang mungkin terburuk , mengabaikan martabat dan rahmat yang datang dari yang dibuat menurut gambar Allah . Juga, menurut kritikus Kristen, Eksistensialis tidak dapat menjelaskan dimensi moral kehidupan manusia, dan tidak memiliki dasar untuk teori etika jika mereka menyangkal bahwa manusia terikat oleh perintah Tuhan . Di sisi lain, beberapa komentator berkeberatan terhadap dukungan Kierkegaard terhadap agama Kristen , meskipun ketidakmampuannya secara efektif membenarkannya .
Dalam istilah yang lebih umum, penggunaan umum karakter pseudonim dalam penulisan eksistensialis dapat membuatnya tampak seperti penulis tidak mau memiliki wawasan mereka, dan membingungkan filsafat dengan sastra .
Posting Komentar untuk "Filsafat Metafisika Pembahasan Eksistensialisme"