Cabang Filsafat "Etika"

Farrosy - Etika (atau Filsafat Moral ) berkaitan dengan pertanyaan tentang bagaimana orang harus bertindak , dan pencarian definisi perilaku yang benar (diidentifikasi sebagai yang menyebabkan kebaikan terbesar) dan kehidupan yang baik (dalam arti kehidupan yang layak untuk dijalani atau sebuah kehidupan yang memuaskan atau membahagiakan).

The Kata "etika" berasal dari bahasa Yunani "etos" (yang berarti "kebiasaan" atau "kebiasaan"). Etika berbeda dari moral dan moralitas dalam etika tersebut yang menunjukkan teori tindakan yang benar dan kebaikan yang lebih besar, sedangkan moral menunjukkan praktik mereka . Etika tidak terbatas pada tindakan spesifik dan kode moral yang didefinisikan, namun mencakup keseluruhan cita-cita dan perilaku moral, filosofi kehidupan seseorang (atau Weltanschauung ).

Ini menanyakan pertanyaan seperti "Bagaimana seharusnya orang bertindak?" ( Etika Normatif atau Preskriptif ), "Apa pendapat orang yang benar?" ( Deskriptif Etika ), "Bagaimana kita mengambil pengetahuan moral dan mempraktikkannya?" ( Etika Terapan ), dan "Apa yang 'benar' maksudnya jahat?" ( Meta-Etika ). Lihat di bawah untuk pembahasan lebih lanjut tentang kategori ini.

Pemahaman Dasar Etika (intro)
Apa itu etika
Etika adalah cabang studi yang menangani tindakan manusia yang tepat. Ini menjawab pertanyaan, "Apa yang harus saya lakukan?" Ini adalah studi tentang benar dan salah dalam usaha manusia. Pada tingkat yang lebih mendasar, ini adalah metode dimana kita mengkategorikan nilai-nilai kita dan mengejarnya. Apakah kita mengejar kebahagiaan kita sendiri, atau apakah kita mengorbankan diri kita untuk tujuan yang lebih besar? Apakah dasar etika berdasarkan Alkitab, atau sifat manusia itu sendiri, atau bukan?

Mengapa Etika itu penting?
Etika merupakan persyaratan bagi kehidupan manusia. Ini adalah cara kita untuk menentukan jalannya tindakan. Tanpa itu, tindakan kita akan acak dan tanpa tujuan. Tidak akan ada cara untuk mencapai tujuan karena tidak ada cara untuk memilih antara jumlah gol yang tak terbatas. Bahkan dengan standar etika, kita mungkin tidak bisa mengejar tujuan kita dengan kemungkinan sukses. Sampai pada tingkat standar etika yang rasional, kita dapat mengatur tujuan dan tindakan kita dengan benar untuk mencapai nilai terpenting kita. Setiap cacat dalam etika kita akan mengurangi kemampuan kita untuk sukses dalam usaha kita.

Apa elemen kunci dari Etika yang tepat?

Landasan etika yang tepat memerlukan standar nilai dimana semua tujuan dan tindakan dapat dibandingkan. Standar ini adalah hidup kita sendiri, dan kebahagiaan yang membuat mereka layak huni. Ini adalah standar nilai tertinggi kita, tujuan di mana seorang pria etis harus selalu membidik. Hal itu sampai pada pemeriksaan sifat manusia, dan mengenali kebutuhannya yang aneh. Sistem etika harus lebih jauh terdiri dari tidak hanya situasi darurat, tapi pilihan hari ke hari yang kita buat terus-menerus. Ini harus mencakup hubungan kita dengan orang lain, dan menyadari kepentingan mereka tidak hanya untuk kelangsungan hidup fisik kita, tapi juga untuk kesejahteraan dan kebahagiaan kita. Ia harus menyadari bahwa hidup kita adalah akhir dari diri mereka sendiri, dan pengorbanan itu tidak hanya tidak perlu, tapi merusak.

Etika Yunani Kuno

Socrates , seperti yang tercatat dalam dialog Plato , biasanya dianggap sebagai bapak etika Barat . Dia menegaskan bahwa orang secara alami akan melakukan apa yang baik asalkan mereka tahu apa yang benar , dan tindakan jahat atau buruk itu murni akibat ketidaktahuan : "Hanya ada satu kebaikan, pengetahuan, dan satu kejahatan, ketidaktahuan". Dia menyamakan pengetahuan dan kebijaksanaan dengan kesadaran diri (artinya menyadari setiap fakta yang relevan dengan eksistensi seseorang) dan kebajikan dan kebahagiaan . Jadi, intinya, ia menganggap diri sebagai pengetahuan dan kesadaran diri untuk menjadiPenting , karena orang yang benar-benar bijak (sadar diri) akan tahu apa yang benar, melakukan apa yang baik, dan karena itu bahagia.

Menurut Aristoteles , "Alam tidak ada yang sia-sia", jadi hanya bila seseorang bertindak sesuai dengan sifatnya dan dengan demikian menyadari potensi penuh mereka , mereka akan berbuat baik dan karena itu merasa puas dalam hidup. Dia berpendapat bahwa realisasi diri (kesadaran akan sifat seseorang dan pengembangan talenta seseorang) adalah jalan paling pasti menuju kebahagiaan , yang merupakan tujuan akhir, semua hal lain (seperti kehidupan sipil atau kekayaan) hanyalah sarana untuk mencapai tujuan. Dia mendorong moderasiDalam segala hal, ekstrem menjadi terdegradasi dan tidak bermoral, (misalnya keberanian adalah kebajikan moderat antara ekstrem pengecut dan kecerobohan), dan berpendapat bahwa Manusia seharusnya tidak hanya hidup, tapi hidup dengan baik dengan perilaku yang diatur oleh kebajikan moderat . Kebajikan, bagi Aristoteles , menunjukkan melakukan hal yang benar kepada orang yang tepat pada waktu yang tepat sampai batas tertentu dengan cara yang benar dan untuk alasan yang benar - sesuatu yang memiliki tatanan tinggi.

Baca juga :

Sinisisme adalah doktrin kuno yang dicontohkan oleh filsuf Yunani Diogenes of Sinope , yang tinggal di bak mandi di jalanan Athena. Dia mengajarkan bahwa kehidupan yang dijalani menurut Alam lebih baik daripada yang sesuai dengan konvensi , dan bahwa kehidupan sederhana sangat penting untuk kebajikan dan kebahagiaan . Sebagai guru moral, Diogenes menekankan detasemen dari banyak hal yang secara konvensional dianggap "baik" .

Hedonisme berpendapat bahwa etika utama adalah memaksimalkan kesenangan dan meminimalkan rasa sakit . Ini mungkin berkisar dari orang-orang yang menganjurkan kepuasan diri tanpa menghiraukan rasa sakit dan biaya kepada orang lain dan tanpa memikirkan masa depan ( Cyrenaic Hedonism ), bagi mereka yang percaya bahwa usaha yang paling etis memaksimalkan kesenangan dan kebahagiaan bagi kebanyakan orang . Di suatu tempat di tengah kontinum ini, Epicureanism mengamati bahwa indulgensi sembarangan kadang menghasilkan konsekuensi negatif , seperti rasa sakit dan ketakutan , yang harus dihindari .

The Stoic filsuf Epictetus mengemukakan bahwa baik terbesar adalah kepuasan , ketenangan dan ketenangan pikiran , yang dapat dicapai dengan penguasaan diri atas satu keinginan dan emosi , dan kebebasan dari lampiran materi . Secara khusus, seks dan hasrat seksual harus dihindari sebagai ancaman terbesar terhadap integritas dan keseimbangan pikiran manusia. Menurut Epictetus , masalah sulit dalam hidup seharusnya tidak dihindari, melainkan dipeluk sebagai latihan spiritual yang dibutuhkankesehatan roh .

Pyrrho , tokoh pendiri Skeptisisme Pyrrhonian , mengajarkan bahwa seseorang tidak dapat secara rasional memutuskan antara apa yang baik dan apa yang buruk walaupun, secara umum, kepentingan pribadi adalah motif utama perilaku manusia, dan ia segan mengandalkan keikhlasan , kebajikan atau Altruisme sebagai motivasi.

Humanisme , dengan penekanan pada martabat dan nilai dari semua orang dan kemampuan mereka untuk menentukan benar dan salah murni oleh banding ke kualitas manusia yang universal (terutama rasionalitas ), dapat ditelusuri kembali ke Thales , Xenophanes dari Melainkan (570-480 SM ), Anaxagoras , Perikles (sekitar 495 - 429 SM ), Protagoras , Demokrit dan sejarawan Thucydides (sekitar 460 - 375 SM ). Pemikir Yunani awal ini sangat berperan dalam melangkah menjauhsebuah moralitas spiritual yang didasarkan pada hal - hal supernatural , dan pengembangan pemikiran yang lebih humanistik (pandangan bahwa keyakinan harus dibentuk berdasarkan sains dan logika , dan tidak dipengaruhi oleh emosi , otoritas , tradisi atau dogma ).

Etika Normatif

Etika Normatif (atau Etik Preskriptif ) adalah cabang etika yang berkaitan dengan penetapan bagaimana seharusnya sesuatu atau seharusnya , bagaimana menghargai mereka, mana hal-hal baik atau buruk , dan tindakan mana yang benar atau salah . Ini mencoba untuk mengembangkan seperangkat peraturan yang mengatur perilaku manusia, atau serangkaian norma tindakan.

Normatif teori etika biasanya dibagi menjadi tiga kategori utama: Konsekuensi , Konseptualisme dan Etika Kebajikan :

Konsekuensialisme (atau Etika Teleologis ) berpendapat bahwa moralitas suatu tindakan bergantung pada hasil atau hasil tindakan. Jadi, tindakan yang benar secara moral adalah tindakan yang menghasilkan hasil atau konsekuensi yang baik . Teori konsekuensis harus mempertimbangkan pertanyaan seperti "Konsekuensi macam apa yang dianggap sebagai konsekuensi yang baik?", "Siapakah penerima manfaat utama tindakan moral?", "Bagaimana konsekuensi yang dihakimi dan siapa yang menghakimi mereka?"

Beberapa teori konsekuensialis meliputi:

Utilitarianisme , yang berpendapat bahwa tindakan itu benar jika mengarah pada kebahagiaan terbanyak bagi jumlah orang terbanyak ("kebahagiaan" di sini didefinisikan sebagai maksimalisasi kesenangan dan minimisasi rasa sakit ). Asal usul Utilitarianisme dapat ditelusuri kembali sejauh filsuf Yunani Epicurus , namun formulasinya yang lengkap biasanya dikreditkan ke Jeremy Betham , dengan John Stuart Mill sebagai pendukung utamanya.
Hedonisme , yang merupakan filosofi bahwa kesenangan adalah pengejaran terpenting manusia, dan individu harus berusaha memaksimalkan kesenangan total mereka sendiri (setelah merasakan rasa sakit atau penderitaan). Epikureanisme adalah pendekatan yang lebih moderat (yang masih berusaha memaksimalkan kebahagiaan, tapi yang mendefinisikan kebahagiaan lebih sebagai ketenangan daripada kesenangan).
Egoisme , yang berpendapat bahwa tindakan itu benar jika memaksimalkan kebaikan bagi diri sendiri . Dengan demikian, Egoisme dapat lisensi tindakan yang baik untuk individu, tetapi merugikan untuk kesejahteraan umum . Egoisme individu berpendapat bahwa semua orang harus melakukan apapun yang menguntungkan dirinya atau dirinya sendiri . Egoisme pribadi berpendapat bahwa setiap orang harus bertindak atas kepentingan dirinya sendiri , namun tidak membuat klaim tentang apa yang harus dilakukan orang lain . Egoisme universal berpendapat bahwa setiap orang harus bertindak sesuai dengan cara yang mereka lakukan sendiri bunga.
Asketisisme , yang, dalam beberapa hal, berlawanan dengan Egoisme karena ia menggambarkan kehidupan yang ditandai dengan berpantang dari kesenangan egois terutama untuk mencapai tujuan spiritual .
Altruisme , yang menentukan bahwa seseorang mengambil tindakan yang memiliki konsekuensi terbaik untuk semua orang kecuali dirinya sendiri, menurut diktum Auguste Comte , "Live for others". Dengan demikian, individu memiliki kewajiban moral untuk membantu, melayani atau manfaat lain , jika perlu di pengorbanan dari kepentingan .
Memerintah Konsekuensialisme , yang merupakan teori (kadang-kadang dilihat sebagai upaya untuk mendamaikan Konsekuensialisme dan Deontologi ), bahwa perilaku moral melibatkan berikut aturan-aturan tertentu , tetapi bahwa aturan-aturan harus dipilih berdasarkan pada konsekuensi bahwa pemilihan dari aturan-aturan miliki.
Konsekuensi Negatif , yang berfokus pada meminimalkan konsekuensi buruk daripada mempromosikan konsekuensi yang baik . Ini sebenarnya memerlukan intervensi aktif (untuk mencegah agar tidak dilakukan), atau mungkin hanya memerlukan penghindaran pasif akibat buruk.

Deontologi adalah sebuah pendekatan untuk etika yang berfokus pada kebenaran atau wrongness dari tindakan mereka sendiri , yang bertentangan dengan kebenaran atau kesalahan dari konsekuensi dari tindakan mereka. Ini berpendapat bahwa keputusan harus dilakukan mengingat faktor-faktor tugas seseorang dan hak-hak lain (bahasa Yunani 'deon' berarti 'kewajiban' atau 'tugas').

Beberapa teori deontologis meliputi:

Teori Komando Ilahi : sebuah bentuk teori deontologis yang menyatakan bahwa tindakan itu benar jika Tuhan telah memutuskan bahwa hal itu benar, dan bahwa tindakan itu wajib jika dan hanya jika (dan karena ) perintah tersebut diperintahkan oleh Allah . Dengan demikian, kewajiban moral timbul dari perintah Tuhan , dan kebenaran tindakan apapun bergantung pada tindakan yang dilakukan karena merupakan tugas , bukan karena konsekuensi baik yang timbul dari tindakan tersebut. William dari Ockham , René Descartes dan Calvinis Abad ke 18 semuanya menerima versi teori moral ini.
Teori Hak alami (seperti yang dianut oleh Thomas Hobbes dan John Locke ), yang menyatakan bahwa manusia memiliki mutlak , hak alami (dalam arti yang universal hak-hak yang melekat dalam sifat etika, dan tidak bergantung pada manusia tindakan atau keyakinan ) . Hal ini akhirnya berkembang menjadi apa yang sekarang kita sebut hak asasi manusia .
Immanuel Kant 's Imperatif Kategoris , yang akar moralitas dalam manusia kapasitas rasional dan menegaskan tertentu hukum moral diganggu gugat . Perumusan Kant bersifat deontologis karena dia berpendapat bahwa bertindak secara moral benar, orang harus bertindak sesuai tugas , dan inilah motif orang yang melakukan tindakan yang membuat mereka benar atau salah, bukan konsekuensinya. dari tindakan Secara sederhana, Imperatif Kategoris menyatakan bahwa seseorang seharusnya bertindak sedemikian rupa sehingga orang bisa menginginkan pepatah (atau prinsip motivasi ) tindakan seseorang untuk menjadi hukum universal., dan orang itu harus selalu memperlakukan orang sebagai akhir dan juga sarana untuk mencapai tujuan .
Deontologi Pluralistik adalah deskripsi etika deontologis yang diajukan oleh WD Ross (1877 - 1971). Dia berpendapat bahwa ada tujuh tugas prima facie yang perlu dipertimbangkan saat menentukan tugas mana yang harus ditindaklanjuti: kemanfaatan (untuk membantu orang lain meningkatkan kesenangan mereka, memperbaiki karakter mereka, dll); ketidaktaatan (untuk menghindari merugikan orang lain); keadilan (untuk memastikan orang mendapatkan apa yang layak mereka dapatkan); perbaikan diri (untuk memperbaiki diri); reparasi (untuk membalas seseorang jika Anda telah bertindak salah terhadap mereka); terima kasih(untuk menguntungkan orang-orang yang telah memberi manfaat kepada kami); janji (untuk bertindak sesuai janji eksplisit dan implisit, termasuk janji implisit untuk mengatakan yang sebenarnya). Dalam beberapa keadaan, mungkin terjadi bentrokan atau konflik antara tugas-tugas ini dan sebuah keputusan harus dibuat di mana satu tugas dapat "mengalahkan" yang lain, walaupun tidak ada peraturan yang keras dan cepat dan tidak ada urutan kepentingan tetap .
Etika Kontrak (atau Teori Moral Kontraktual ) mengklaim bahwa norma moral memperoleh kekuatan normatif mereka dari gagasan kontrak atau kesepakatan bersama . Ini memegang bahwa tindakan moral orang-orang yang kita akan semua setuju untuk jika kita berisi , dan bahwa aturan-aturan moral sendiri adalah semacam kontrak , dan karena itu hanya orang-orang yang memahami dan setuju dengan persyaratan kontrak yang terikat oleh itu. Teori awalnya berasal dari Contractisiisme politik dan prinsip kontrak sosial yang dikembangkan oleh Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau dan John Locke , yang pada intinya berpendapat bahwa orang-orang menyerahkan beberapa hak kepada pemerintah dan / atau otoritas lainnya untuk menerima, atau bersama-sama mempertahankan, tatanan sosial . Contractualisme adalah variasi pada Contractarianisme, walaupun lebih didasarkan pada gagasan Kantian bahwa etika pada dasarnya adalah masalah interpersonal , dan bahwa benar dan salah adalah masalah apakah kita dapat membenarkan tindakan tersebut terhadap orang lain .

Etika Kebajikan , berfokus pada karakter inheren seseorang dan bukan pada sifat atau konsekuensi tindakan spesifik yang dilakukan. Sistem ini mengidentifikasi kebajikan ( kebiasaan dan perilaku yang memungkinkan seseorang mencapai "eudaimonia" , atau kesejahteraan atau kehidupan yang baik ), menasihati kebijaksanaan praktis untuk menyelesaikan konflik antara kebajikan, dan klaim bahwa seumur hidup mempraktikkan kebajikan ini mengarah pada , atau pada dasarnya merupakan, kebahagiaan dan kehidupan yang baik.

Eudaimonisme adalah filsafat yang berasal dari Aristoteles yang mendefinisikan tindakan yang benar seperti yang mengarah pada "kesejahteraan" , dan yang dapat dicapai dengan menjalani praktik kebajikan seumur hidup setiap hari, tunduk pada pelaksanaan kebijaksanaan praktis . Ini pertama kali dianjurkan oleh Plato dan terutama terkait dengan Aristoteles , dan menjadi pendekatan yang berlaku terhadap pemikiran etis pada periode Kuno dan Abad Pertengahan . Ini tidak disukai pada periode Modern Awal , namun baru-baru ini mengalami kebangkitan modern.
Teori Berbasis Agen memberikan penjelasan tentang kebajikan berdasarkan intuisi akal sehat kita tentang karakter mana yang dapat dikagumi (misalnya kebajikan, kebaikan hati, kasih sayang, dll.), Yang dapat kita identifikasi dengan melihat orang-orang yang kita kagumi, contoh moral kita .
Etika Perawatan dikembangkan terutama oleh para penulis feminis , dan meminta perubahan bagaimana kita memandang moralitas dan kebajikan, beralih ke kebajikan yang lebih terpinggirkan yang dicontohkan oleh wanita , seperti merawat orang lain, kesabaran, kemampuan untuk mengasuh, pengorbanan, dll.

Meta-Etika

Meta-Ethics terutama berkaitan dengan pengertian penilaian etis, dan berusaha memahami sifat sifat , pernyataan , sikap , dan penilaian etis dan bagaimana hal itu dapat didukung atau dipertahankan. Teori meta-etis, tidak seperti teori etis normatif (lihat di bawah), tidak berusaha untuk mengevaluasi pilihan spesifik sebagai lebih baik, buruk, baik, buruk atau jahat; melainkan mencoba untuk mendefinisikan makna dan sifat penting dari masalah yang sedang dibahas. Ini menyangkut dirinya sendiri dengan pertanyaan orde kedua, khususnya semantik , epistemologi dan ontologi etika.

Pandangan meta-etika utama umumnya dibagi menjadi dua kubu: Realisme Moral dan Moral Anti-Realisme :

Realisme Moral : Realisme
Moral (atau Obyektif Moral ) berpendapat bahwa ada nilai moral yang obyektif , sehingga pernyataan evaluatif pada dasarnya adalah klaim faktual , yang benar atau salah, dan bahwa kebenaran atau kepalsuan mereka terlepas dari keyakinan, perasaan, atau sikap kita lainnya. menuju hal-hal yang dievaluasi. Ini adalah pandangan kognitif yang menyatakan bahwa kalimat etis mengekspresikan proposisi yang benar dan karena itu benar-tepat .

Ada dua varian utama :

Naturalisme Etis - Doktrin ini berpendapat bahwa ada sifat moral objektif yang memiliki pengetahuan empiris, namun sifat-sifat ini dapat direduksi menjadi sifat non-etis . Ini mengasumsikan cognitivisme (pandangan bahwa kalimat etis mengemukakan proposisi dan karena itu benar atau salah ), dan bahwa makna dari kalimat etis ini dapat dinyatakan sebagai sifat alami tanpa menggunakan istilah etika.
Etika Non-Naturalisme - Doktrin ini (yang ahli apologis utamanya adalah GE Moore ) berpendapat bahwa pernyataan etis mengemukakan proposisi (dalam pengertian itu juga bersifat kognitif) yang tidak dapat direduksi menjadi pernyataan non-etika (misalnya "kebaikan" tidak dapat didefinisikan karena hal itu tidak dapat dilakukan. didefinisikan dalam istilah lain). Moore mengklaim bahwa kesalahan naturalistik dilakukan dengan usaha untuk membuktikan klaim tentang etika dengan mengajukan definisi kepada satu definisi atau lebih sifat alami (misalnya "baik" tidak dapat didefinisikan sebagai interms dari "menyenangkan", "lebih berkembang", " diinginkan ", dll).

adalah varian dari Etika Non-Naturalisme yang mengklaim bahwa kita terkadang memiliki kesadaran intuitif tentang sifat moral atau kebenaran moral.

Moral Anti-Realisme :

Moral Anti-Realisme berpendapat bahwa tidak ada nilai moral obyektif , dan ada dalam satu dari tiga bentuk , tergantung pada apakah pernyataan etis diyakini sebagai klaim subjektif ( Subjektivisme Etis ), bukan klaim asli sama sekali ( Non- Cognitivisme ) atau klaim objektif yang keliru ( Moral Nihilism or Moral Skepticism ):

Subjektivisme etis , yang berpendapat bahwa tidak ada sifat moral objektif dan bahwa pernyataan moral dibuat benar atau salah oleh sikap dan / atau konvensi para pengamat, atau bahwa setiap kalimat etis hanya menyiratkan sikap , pendapat , preferensi pribadi atau perasaan yang dipegang oleh some one.

Ada beberapa varian yang berbeda:

Subjektivisme sederhana : pandangan bahwa pernyataan etis mencerminkan sentimen , preferensi pribadi dan perasaan daripada fakta objektif.
Subjektivisme individualis : pandangan (awalnya dikemukakan oleh Protagoras ) bahwa ada banyak yang berbeda sisik baik dan jahat karena ada individu-individu di dunia (efektif bentuk Egoisme ).
Relativisme Moral (atau Relativisme Etis ): pandangan bahwa sesuatu yang seharusnya benar secara moral adalah agar disetujui oleh masyarakat , yang mengarah pada kesimpulan bahwa berbagai hal berbeda untuk orang-orang dalam masyarakat yang berbeda dan periode yang berbeda dalam sejarah .
Teori Pengamat Ideal : pandangan bahwa apa yang benar ditentukan oleh sikap bahwa pengamat ideal hipotetis (makhluk yang benar-benar rasional, imajinatif dan informasi) akan memilikinya.

Non-Cognitivisme , yang berpendapat bahwa kalimat etis tidak benar dan tidak benar karena mereka tidak mengemukakan proposisi-proposisi yang sebenarnya , sehingga menyiratkan bahwa pengetahuan moral tidak mungkin dilakukan . Sekali lagi ada versi yang berbeda:

Emotivisme : pandangan, dipertahankan oleh AJ Ayer dan CL Stevenson (1908 - 1979) antara lain, bahwa kalimat etis berfungsi hanya untuk mengekspresikan emosi , dan penilaian etis terutama ekspresi dari sikap sendiri, meskipun sampai batas tertentu mereka juga imperatif dimaksudkan untuk mengubah sikap dan tindakan pendengar lainnya .
Preskriptivisme (atau Preskriptivisme Universal ): pandangan, yang dikemukakan oleh RM Hare (1919 - 2002), bahwa pernyataan moral berfungsi sebagai imperatif yang dapat direalisasikan (yaitu berlaku untuk semua orang dalam situasi yang sama) misalnya "Membunuh adalah salah" benar-benar berarti "Jangan membunuh ! "
Ekspresi ekspektivisme : pandangan bahwa fungsi utama dari kalimat moral bukan untuk menegaskan fakta apapun , melainkan untuk mengekspresikan sikap evaluatif terhadap objek evaluasi. Oleh karena itu, karena fungsi bahasa moral tidak deskriptif , kalimat moral tidak memiliki kondisi kebenaran .
Quasi-Realisme : pandangan, yang dikembangkan dari Ekspresi Ekspresi dan dipertahankan oleh Simon Blackburn (1944 -), bahwa pernyataan etis berperilaku linguistik seperti klaim faktual , dan dapat disebut "benar" atau "salah" walau tidak ada fakta etis untuk mereka. sesuai dengan. Blackburn berpendapat bahwa etika tidak dapat sepenuhnya bersifat realis , karena hal ini tidak memungkinkan fenomena seperti perkembangan posisi etis secara bertahap dari waktu ke waktu atau dalam tradisi budaya yang berbeda .
Projectivism : pandangan bahwa kualitas dapat dikaitkan dengan (atau "diproyeksikan" pada) objek seolah-olah kualitas itu benar-benar miliknya. Projectivism in Ethics (awalnya diusulkan oleh David Hume dan yang baru-baru ini diperjuangkan oleh Simon Blackburn ) dikaitkan oleh banyak orang dengan Relativisme Moral , dan dianggap kontroversial , meskipun merupakan ortodoksi filosofis sepanjang abad ke 20.
Fiksi Moral : pandangan bahwa pernyataan moral seharusnya tidak dianggap benar secara harfiah , tapi hanya sebuah fiksi yang berguna . Hal ini telah menyebabkan tuduhan individu mengklaim untuk memegang sikap bahwa mereka tidak benar-benar memiliki, dan oleh karena itu dalam beberapa cara tidak tulus .

Nihilisme Moral , yang berpendapat bahwa klaim etis pada umumnya salah . Ini berpendapat bahwa tidak ada nilai obyektif (bahwa tidak ada yang baik secara moral, buruk, salah, benar, dll.) Karena tidak ada kebenaran moral (misalnya nihilis moral akan mengatakan bahwa pembunuhan itu tidak salah, tapi juga tidak benar). Teori Kesalahan adalah bentuk Moral Nihilisme yang menggabungkan Cognitivisme (keyakinan bahwa bahasa moral terdiri dari pernyataan kebenaran ) dengan Moral Nihilisme (keyakinan bahwa tidak ada fakta moral ).
Skeptisisme Moral , yang menyatakan bahwa tidak ada memiliki pengetahuan moral (atau klaim kuat bahwa tidak ada yang dapat memiliki pengetahuan moral yang ada). Hal ini terutama bertentangan dengan Realisme Moral (lihat di atas) dan mungkin pendukungnya yang paling terkenal adalah Friedrich Nietzsche .

Sebuah divisi alternatif penayangan meta-etika adalah antara:

Absolutisme Moral : Keyakinan etis bahwa ada standar mutlak yang dapat dinilai oleh moral , dan bahwa tindakan tertentu benar atau salah , terlepas dari konteks tindakannya.
Universalisme Moral : Posisi meta-etis bahwa ada etika universal yang berlaku bagi semua orang , terlepas dari budaya, ras, jenis kelamin, agama, kebangsaan, seksualitas atau ciri khas lainnya, dan sepanjang waktu .
Relativisme Moral : Posisi bahwa proposisi moral atau etis tidak mencerminkan kebenaran moral objektif dan / atau universal , namun mengajukan klaim relatif terhadap keadaan sosial , budaya , sejarah atau pribadi .

Etika Deskriptif

Etika Deskriptif adalah pendekatan bebas nilai terhadap etika yang menguji etika dari sudut pandang pengamatan terhadap pilihan aktual yang dibuat oleh agen moral dalam praktik . Ini adalah studi tentang kepercayaan orang-orang tentang moralitas, dan menyiratkan adanya, daripada secara eksplisit meresepkan , teori nilai atau perilaku. Hal ini tidak dirancang untuk memberikan panduan kepada orang-orang dalam membuat keputusan moral, juga tidak dirancang untuk mengevaluasi kewajaran norma moral.

Hal ini lebih mungkin untuk diselidiki oleh mereka yang bekerja di bidang biologi evolusioner , psikologi , sosiologi , sejarah atau antropologi , walaupun informasi yang berasal dari etika deskriptif juga digunakan dalam argumen filosofis.

Etika Deskriptif kadang-kadang disebut sebagai Etika Komparatif karena begitu banyak aktivitas dapat melibatkan perbandingan sistem etika: membandingkan etika masa lalu sampai sekarang ; membandingkan etika satu masyarakat dengan masyarakat lainnya ; dan membandingkan etika yang orang klaim untuk mengikuti dengan aturan perilaku yang sebenarnya yang menggambarkan tindakan mereka.

Etika Terapan

Etika Terapan adalah disiplin filsafat yang mencoba menerapkan teori etika ke situasi kehidupan nyata . Pendekatan etis berbasis etika yang ketat sering menghasilkan solusi untuk masalah spesifik yang tidak dapat diterima secara universal atau tidak mungkin diterapkan . Etika Terapan jauh lebih siap untuk memasukkan wawasan psikologi , sosiologi dan bidang pengetahuan lainnya yang relevan dalam pembahasannya. Ini digunakan dalam menentukan kebijakan publik .

Berikut ini adalah pertanyaan tentang Etika Terapan: "Apakah melakukan aborsi tidak bermoral?", "Apakah euthanasia tidak bermoral?", "Apakah tindakan afirmatif benar atau salah?", "Apa hak asasi manusia, dan bagaimana kita menentukannya?" dan "Apakah hewan memiliki hak juga?"

Beberapa topik yang termasuk dalam disiplin meliputi:

Etika Medis : studi tentang nilai-nilai moral dan penilaian yang berlaku untuk obat - obatan . Secara historis, etika kedokteran Barat dapat dilacak pada pedoman tentang tugas dokter di zaman purbakala, seperti Sumpah Hipokrates (paling sederhana, "mempraktikkan dan memberi resep sebaik mungkin untuk kebaikan pasien saya, dan mencoba hindari melukai mereka "), dan ajaran rabinis, Muslim dan Kristen awal. Enam dari nilai yang umum berlaku untuk diskusi etika kedokteran adalah: Beneficence (praktisi harus bertindak demi kepentingan terbaik pasien), Non-kejam ("pertama, tidak membahayakan"), Otonomi (pasien memiliki hak untuk menolak atau memilih pengobatan mereka),Keadilan (mengenai distribusi sumber daya kesehatan yang langka, dan keputusan siapa yang mendapatkan perawatan), Martabat (baik pasien dan praktisi memiliki hak atas martabat), Kejujuran (Sejati dan Menghormati Konsep Pemberian Informasi ).
Bioetika : mengkhawatirkan kontroversi etis yang ditimbulkan oleh kemajuan biologi dan kedokteran . Perhatian masyarakat tertarik pada pertanyaan-pertanyaan ini oleh penyalahgunaan subyek manusia dalam percobaan biomedis , terutama selama Perang Dunia Kedua, namun dengan kemajuan teknologi bio-bio baru-baru ini , telah menjadi area penyelidikan akademis dan profesional yang berkembang pesat. Isu termasuk pertimbangan kloning, penelitian sel punca, perdagangan transplantasi, makanan hasil rekayasa genetika, rekayasa genetika manusia, genomik, pengobatan infertilitas, dll.
Etika Hukum : kode etik yang mengatur perilaku orang-orang yang terlibat dalam praktik hukum . Aturan model biasanya menangani hubungan pengacara-klien , tugas pengacara sebagai advokat dalam proses perselisihan, berurusan dengan orang-orang selain klien , firma hukum dan asosiasi , pelayanan publik , periklanan dan menjaga integritas profesinya . Menghormati kepercayaan klien , keterbukaan terhadap tribunal, kejujuran dalam pernyataan kepada orang lain, dan profesionalKemandirian adalah beberapa ciri khas etika hukum.
Etika Bisnis : mengkaji prinsip etika dan masalah moral atau etika yang dapat timbul dalam lingkungan bisnis . Ini termasuk Tanggung Jawab Sosial Perusahaan , sebuah konsep dimana organisasi mempertimbangkan kepentingan masyarakat dengan bertanggung jawab atas dampak aktivitas mereka terhadap pelanggan, karyawan, pemegang saham, masyarakat dan lingkungan di semua aspek operasi mereka, melebihi dan melampaui kewajiban hukum untuk mematuhi dengan undang - undang .
Etika Lingkungan : menganggap hubungan etis antara manusia dan lingkungan alam . Ini menjawab pertanyaan seperti "Haruskah kita terus membersihkan hutan yang dipotong demi konsumsi manusia?", "Haruskah kita terus membuat kendaraan bertenaga bensin, menghabiskan sumber bahan bakar fosil sementara teknologinya ada untuk menciptakan kendaraan tanpa emisi?", "Apa kewajiban lingkungan apakah yang harus kita simpan untuk generasi mendatang? "," Apakah benar bagi manusia untuk secara sadar menyebabkan kepunahan spesies untuk kenyamanan manusia (dirasakan atau nyata)? "
Etika Informasi : menyelidiki masalah etika yang timbul dari pengembangan dan penerapan komputer dan teknologi informasi . Hal ini berkaitan dengan isu-isu seperti privasi informasi , apakah agen buatan dapat bermoral, bagaimana seseorang harus bersikap di infosfer, dan masalah kepemilikan dan hak cipta yang timbul dari pembuatan, pengumpulan, pencatatan, pendistribusian, pemrosesan, dan sebagainya, informasi.
Etika Media : membahas prinsip dan standar etika spesifik media secara umum, termasuk isu etika yang berkaitan dengan jurnalisme , periklanan dan pemasaran , dan media hiburan .