Cabang Filsafat "Epistemologi"

Farrosy- Epistemologi adalah studi tentang sifat dan ruang lingkup dari pengetahuan dan keyakinan dibenarkan . Ini menganalisis sifat pengetahuan dan bagaimana kaitannya dengan gagasan serupa seperti kebenaran , keyakinan dan pembenaran . Ini juga berkaitan dengan alat produksi pengetahuan , dan juga skeptisisme tentang klaim pengetahuan yang berbeda. Ini penting tentang masalah yang berkaitan dengan penciptaan dan penyebaran pengetahuan di bidang penyelidikan tertentu.

Pemahaman Dasar Epistemologi
Apa itu Epistemologi?

Epistemologi adalah studi tentang metode kita untuk memperoleh pengetahuan . Ini menjawab pertanyaan, "Bagaimana kita bisa tahu?" Ini mencakup sifat konsep , konstruksi konsep, validitas indera, penalaran logis , serta pemikiran, gagasan, kenangan, emosi , dan segala hal secara mental . Hal ini berkaitan dengan bagaimana pikiran kita terkait dengan kenyataan, dan apakah hubungan ini valid atau tidak benar.

Mengapa Epistemologi itu penting?

Epistemologi adalah penjelasan tentang bagaimana kita berpikir. Hal ini diperlukan agar bisa menentukan yang benar dari yang salah, dengan menentukan metode evaluasi yang tepat. Hal ini diperlukan agar bisa menggunakan dan memperoleh pengetahuan tentang dunia disekitar kita. Tanpa epistemologi, kita tidak bisa berpikir. Lebih khusus lagi, kita tidak punya alasan untuk percaya bahwa pemikiran kita produktif atau benar, berlawanan dengan gambaran acak yang berkedip di depan pikiran kita. Dengan epistemologi yang salah , kita tidak akan bisa membedakan kebenaran dari kesalahan. Konsekuensinya sudah jelas. Sejauh mana epistemologi kita benar adalah sejauh mana kita bisa memahami realitas, dan sejauh mana kita dapat menggunakan pengetahuan itu untuk mempromosikan kehidupan dan tujuan kita. Kekurangan dalam epistemologi akan membuat lebih sulit untuk mencapai apapun.

Apa elemen kunci dari Epistemologi yang tepat?

Indera kita benar, dan satu-satunya cara untuk mendapatkan informasi tentang dunia. Alasan adalah metode kami untuk mendapatkan pengetahuan, dan memperoleh pemahaman. Logika adalah metode kami untuk menjaga konsistensi dalam set pengetahuan kita. Objektivitas adalah cara kita menghubungkan pengetahuan dengan kenyataan untuk menentukan keabsahannya. Konsep adalah abstrak rincian spesifik realitas, atau abstraksi lainnya. Epistemologi yang tepat adalah epistemologi rasional.

Epistemologi mengajukan pertanyaan seperti: "Apa itu pengetahuan?", "Bagaimana pengetahuan didapat?", "Apa yang orang tahu?", "Apa kondisi pengetahuan yang diperlukan dan memadai?", "Apa strukturnya, dan apa batasnya? "," Apa yang membuat keyakinan yang dibenarkan dapat dibenarkan? "," Bagaimana kita memahami konsep pembenaran? "," Apakah pembenaran internal atau eksternal terhadap pikiran seseorang? "

Jenis pengetahuan yang biasanya dibahas dalam Epistemologi adalah pengetahuan proposisional , "pengetahuan - bahwa" berlawanan dengan "pengetahuan - bagaimana" (misalnya, pengetahuan bahwa "2 + 2 = 4", yang bertentangan dengan pengetahuan tentang bagaimana melangkah menambahkan dua angka).

Apa itu pengetahuan

Pengetahuan adalah kesadaran dan pemahaman akan aspek realitas tertentu . Informasi yang jelas dan jernih diperoleh melalui proses penalaran yang diterapkan pada kenyataan . Pendekatan tradisional adalah bahwa pengetahuan membutuhkan tiga kondisi yang diperlukan dan cukup , sehingga pengetahuan kemudian dapat didefinisikan sebagai "keyakinan sejati yang benar" :

kebenaran : karena proposisi palsu tidak dapat diketahui - untuk sesuatu yang harus dianggap sebagai pengetahuan, itu benar-benar harus benar. Sebagaimana Aristoteles terkenal (tapi agak membingungkan) mengungkapkannya: "Mengatakan sesuatu yang bukan, atau mengatakan sesuatu yang bukan itu memang salah, namun mengatakan sesuatu yang seperti itu, atau sesuatu yang bukan itu tidak benar. "
keyakinan : karena seseorang tidak dapat mengetahui sesuatu yang tidak dipercayai, pernyataan "Saya tahu x, tapi saya tidak percaya bahwa x itu benar" adalah kontradiktif.
pembenaran : sebagai lawan untuk percaya pada sesuatu yang murni sebagai masalah keberuntungan.

Bagian yang paling diperdebatkan dari semua ini adalah definisi pembenaran , dan ada beberapa aliran pemikiran mengenai masalah ini:

Menurut Evidentialism , apa yang membuat kepercayaan yang dibenarkan dalam pengertian ini adalah kepemilikan bukti - keyakinan dibenarkan sejauh hal itu sesuai dengan bukti seseorang.
Varietas Reliabilisme yang berbeda menunjukkan bahwa: 1) pembenaran tidak diperlukan untuk pengetahuan yang diberikan bahwa itu adalah kepercayaan sejati yang dihasilkan dengan andal ; atau 2) pembenaran diperlukan namun proses kognitif yang andal (misal visi) adalah justifikasi yang cukup.

Namun, sekolah lain, Infallibilisme , berpendapat bahwa keyakinan tidak hanya harus benar dan dapat dibenarkan, namun pembenaran kepercayaan tersebut harus mewajibkan kebenarannya, sehingga pembenaran atas kepercayaan tersebut harus sempurna .

Perdebatan lain berfokus pada apakah justifikasi bersifat eksternal atau internal :

Eksternalisme berpendapat bahwa faktor-faktor yang dianggap "eksternal" (artinya di luar keadaan psikologis orang-orang yang memperoleh pengetahuan) dapat menjadi kondisi pengetahuan, sehingga jika fakta yang relevan yang membenarkan proposisi bersifat eksternal maka dapat diterima.
Internalism , di sisi lain, mengklaim bahwa semua kondisi pengetahuan-menghasilkan berada dalam keadaan psikologis orang-orang yang mendapatkan pengetahuan.

Baru-baru ini seperti tahun 1963, filsuf Amerika Edmund Gettier menyebut teori pengetahuan tradisional ini sebagai pertanyaan dengan mengklaim bahwa ada beberapa keadaan di mana seseorang tidak memiliki pengetahuan , bahkan jika semua kondisi di atas terpenuhi ( kasus Gettier-nya ). Misalnya: Misalkan jam di kampus (yang terus akurat waktu dan terpelihara dengan baik) berhenti bekerja jam 11:56 malam tadi, dan belum bisa diperbaiki. Dalam perjalanan ke kelas siang saya, tepatnya dua belas jam kemudian, saya melirik jam dan membentuk keyakinan bahwa waktunya adalah pukul 11:56. Keyakinan saya memang benar , tentu saja, karena memang waktunya jam 11:56. Dan keyakinan saya dibenarkan, karena saya tidak memiliki alasan untuk meragukan bahwa jam kerja itu berjalan, dan saya tidak dapat disalahkan karena mendasarkan keyakinan tentang waktu pada jam apa yang dikatakannya. Meski begitu, nampak jelas bahwa saya tidak tahu bahwa waktunya adalah 11:56. Lagi pula, jika saya telah melewati jam sedikit sebelumnya atau sedikit kemudian, saya akan berakhir dengan keyakinan salah dan bukan yang benar.

Bagaimana Pengetahuan Diakuisisi?

Pengetahuan proposisional bisa dari dua jenis , tergantung dari sumbernya :

a priori (atau non-empiris ), di mana pengetahuan dimungkinkan terlepas dari, atau sebelum, setiap pengalaman, dan hanya memerlukan penggunaan akal (misalnya pengetahuan tentang kebenaran logis dan klaim abstrak); atau
a posteriori (atau empiris ), dimana pengetahuan hanya mungkin dilakukan berikutnya, atau posterior, terhadap pengalaman indra tertentu, selain penggunaan akal (misalnya pengetahuan tentang warna atau bentuk benda fisik, atau pengetahuan tentang lokasi geografis).

Pengetahuan tentang fakta empiris tentang dunia fisik tentu akan melibatkan persepsi , dengan kata lain, penggunaan indera . Tapi semua pengetahuan membutuhkan sejumlah penalaran, analisis data dan penggambaran kesimpulan . Intuisi ini sering diyakini sebagai semacam akses langsung terhadap pengetahuan a priori.

Baca: Cabang Filsafat "Metafisika "

Baca: Cabang dan Doktrin Filsafat

Baca: Tetang Filsafat

Baca: Ciri-ciri Berfikir Filsafat

Baca: Apa Itu Filsafat ?

Memori memungkinkan kita untuk mengetahui sesuatu yang kita ketahui sebelumnya, bahkan, mungkin, jika kita tidak lagi mengingat pembenaran asli. Pengetahuan juga dapat ditransmisikan dari satu individu ke orang lain melalui kesaksian (yaitu, pembenaran saya untuk keyakinan tertentu bisa berarti fakta bahwa beberapa sumber terpercaya telah mengatakan kepada saya bahwa itu benar).

Ada beberapa teori utama akuisisi pengetahuan :

Empirisme , yang menekankan peran pengalaman , terutama pengalaman berdasarkan pengamatan persepsi oleh lima indra dalam pembentukan gagasan, sambil mengabaikan gagasan bawaan . Penyempurnaan prinsip dasar ini menyebabkan Fenomenalisme , Positivisme , Ilmiah dan Positivisme Logis .
Rasionalisme , yang berpendapat bahwa pengetahuan tidak berasal dari pengalaman , melainkan diakuisisi oleh proses apriori atau bersifat bawaan (dalam bentuk konsep) atau intuitif .
Representasiisme (atau Realisme Tidak Langsung atau Dualisme Epistemologis ), yang berpendapat bahwa dunia yang kita saksikan dalam pengalaman sadar bukanlah dunia nyata itu sendiri, tapi hanya replika realitas maya miniatur dunia itu dalam representasi internal .
Konstruktivisme (atau Konstruksi ), yang mengandaikan bahwa semua pengetahuan "dibangun" , karena kontingen pada konvensi, persepsi manusia dan pengalaman sosial.

Apa yang bisa orang tahu

Fakta bahwa setiap pembenaran pengetahuan akan bergantung pada kepercayaan lain untuk pembenarannya muncul untuk menghasilkan kemunduran yang tak terbatas .

Skeptisisme dimulai dengan ketidakmungkinan untuk menyelesaikan rantai penalaran yang tak terbatas ini, dan berpendapat bahwa, pada akhirnya, tidak ada keyakinan yang bisa dibenarkan dan oleh karena itu tidak ada yang benar-benar tahu apa-apa .

Fallibilisme juga mengklaim bahwa kepastian absolut tentang pengetahuan itu tidak mungkin , atau setidaknya semua klaim atas pengetahuan pada prinsipnya dapat salah . Tidak seperti Skeptisisme , bagaimanapun, Fallibilism tidak berarti kebutuhan untuk meninggalkan pengetahuan kita, hanya untuk menyadari bahwa, karena pengetahuan empiris dapat direvisi oleh pengamatan lebih lanjut, salah satu hal yang kita ambil sebagai pengetahuan mungkin mungkin berubah menjadi palsu .

Menanggapi masalah kemunduran ini , berbagai aliran pemikiran telah muncul:

Foundationalism mengklaim bahwa beberapa keyakinan yang mendukung kepercayaan lain adalah dasar dan tidak menuntut pembenaran oleh kepercayaan lain (keyakinan membenarkan atau tidak dapat salah atau keyakinan berdasarkan pertimbangan persepsi atau pertimbangan apriori tertentu).
Instrumentalisme adalah pandangan metodologis bahwa konsep dan teori hanyalah instrumen yang berguna , dan nilainya diukur dengan seberapa efektif mereka dalam menjelaskan dan memprediksi fenomena. Oleh karena itu, instrumentalisme membantah teori-teori itu bisa dievaluasi kebenarannya . Pragmatisme adalah konsep serupa, yang berpendapat bahwa ada sesuatu yang benar sejauh ia bekerja dan memiliki konsekuensi praktis.
Infinitisme biasanya mengambil rangkaian tak terbatas menjadi hanya potensi , dan kebutuhan individu hanya memiliki kemampuan untuk mengemukakan alasan yang relevan saat dibutuhkan . Oleh karena itu, tidak seperti kebanyakan teori pembenaran tradisional, Infinitisme menganggap kemunduran tak terbatas menjadi pembenaran yang valid .
Koherentisme berpendapat bahwa kepercayaan individu dibenarkan secara sirkuler dengan cara yang sesuai bersama ( coheres ) dengan sistem kepercayaan lainnya yang merupakan bagiannya, sehingga kemunduran tidak berjalan sesuai dengan pola pembenaran linier .
Pendiri adalah posisi lain yang dimaksudkan untuk menjadi penyatuan fondasionalisme dan koherentisme .

Doktrin Utama

Di bawah judul Epistemologi, doktrin atau teori utama meliputi: