 |
| Aristoteles(salinan Romawi dari patung perunggu yang hilang oleh Lysippos, 1 atau 2 Century) |
Aristoteles (384 - 322 SM ) adalah seorang filsuf Yunani yang penting dari periode Sokrates (atau Klasik ), terutama yang berbasis di Athena . Dia adalah salah satu tokoh pendiri paling penting dalam Filsafat Barat , dan yang pertama menciptakan sistem filsafat yang komprehensif , mencakup Etika , Estetika , Politik , Metafisika , Logika dan sains .
Sekolah filsafatnya sendiri, yang dikenal sebagai Aristotelianisme atau Peripatetic School , mempengaruhi hampir semua pemikiran filosofis di kemudian hari, khususnya gerakan Abad Pertengahan seperti Skolastisisme , Averroisme , dan Avicennism .
Kehidupan
Aristoteles lahir dari keluarga bangsawan di Stageira di Semenanjung Chalcidice di Makedonia (wilayah Yunani utara) pada tahun 384 SM . Ayahnya, Nicomachus , adalah dokter pribadi untuk Raja Amyntas dari Makedonia, dan Aristoteles dilatih dan dididik sebagai anggota dari aristokrasi. Ibu Aristoteles, Phaestis , berasal dari Chalcis di pulau Euboea, dan keluarganya memiliki properti di sana.
Ketika dia masih kecil di usia 10 tahun, ayah Aristoteles meninggal (yang berarti bahwa Aristoteles sekarang tidak bisa mengikuti profesinya sebagai dokter) dan ibunya tampaknya juga telah meninggal muda, jadi dia di bawah asuhan seorang pria bernama Proxenus . Pada usia 18 tahun, dia pindah ke Athena untuk bersaing dengan pendidikannya di Akademi terkenal di Plato , di mana dia tinggal selama hampir dua puluh tahun (pertama sebagai siswa bintang dan kemudian sebagai guru dan kekuatan filosofis yang harus diperhitungkan dalam dirinya sendiri). kanan ) sampai setelah kematian Plato pada 347 SM
Sepupu Plato , Speusippus (407 - 339 SM ) dipilih untuk menggantikannya sebagai kepala Akademi (sebagian karena gagasan Aristoteles telah menyimpang terlalu jauh dari Plato ) dan Aristoteles meninggalkan Akademi. Dia melakukan perjalanan selama beberapa waktu di Asia Kecil dengan Xenocrates (396 - 314 SM ) dan Theophrastus (371 - 287 SM ). Saat tinggal di istana Hermias Atarneus , mantan murid Plato , ia bertemu dan menikahi putri Hermias, Pythias , dan bersama-sama mereka memiliki seorang putri yang juga disebutPythias . Setelah kematian Hermias, Aristoteles diundang oleh Philip dari Makedonia untuk memberi bimbingan kepada Alexander muda yang Agung , yang ia lakukan selama beberapa tahun sebelum kembali ke Athena. Istrinya Pythias meninggal tak lama setelah itu, dan Aristoteles terlibat dengan Herpyllis dari kota kelahirannya, Stageira, dan mereka memiliki seorang putra yang dinamai sesuai nama ayah Aristotle, Nicomachus .
Pada 335 SM , Aristoteles mendirikan sekolahnya sendiri di luar tembok Athena , yang dikenal sebagai Lyceum , dalam persaingan dengan Akademi yang sudah lama berdiri di Plato , dan ia mengadakan kursus di sekolah itu selama tiga belas tahun berikutnya. Pengikut langsungnya dikenal sebagai Peripatetics (yang berarti "berkeliling" atau "berjalan", karena kebiasaan mereka berjalan di trotoar yang tertutup dari Lyceum). Lyceum memiliki kurikulum yang lebih luas daripada Akademi, dan penekanan yang lebih kuat pada filsafat alam . Siswa paling terkenal di Artistotle adalah Theophrastus(371 - 287 SM ), yang mengikuti Artistotle sebagai kepala Lyceum, dan Strato of Lampsacus (225 - 269 SM ) yang menggantikannya.
Selama periode ini di Athena, Aristoteles diyakini telah menyusun banyak karya utamanya , meskipun hanya sebagian kecil dari dialognya yang bertahan, dan terutama dalam bentuk risalah , umumnya dianggap sebagai alat bantu kuliah untuk murid-muridnya. Risalah-risalahnya yang paling penting termasuk enam buku dari "Organon" , "Fisika" , "Metafisika" , "Etika Nicomachean" , "Politik" , "De Anima" ( "On the Soul" ), "Retorika" dan "Poetics"
Pada kematian Alexander Agung pada 323 SM , sentimen anti-Makedonia di Athena sekali lagi menyala, dan Aristoteles meninggalkan kota ke rumah keluarga ibunya di Chalcis , menjelaskan "Saya tidak akan membiarkan orang Athena berbuat dosa dua kali terhadap filsafat" (a referensi ke pengadilan dan eksekusi dari Socrates ). Dia segera meninggal karena sebab alami di sana, pada usia 62 tahun, dan akhirnya dimakamkan di samping istrinya.
Kerja
Aristoteles menulis secara ekstensif, tetapi hanya sekitar seperlima dari karyanya yang bertahan (walaupun itu mengisi sekitar 12 volume , dan menyentuh seluruh jajaran pengetahuan yang tersedia pada zamannya).
Aristoteles sendiri membagi tulisannya menjadi "eksoteris" (dimaksudkan untuk publikasi ) dan "esoterik" (disusun dari catatan kuliahnya , dan dimaksudkan untuk penonton yang lebih sempit dari murid - muridnya dan filsuf lain yang akrab dengan jargon dan isu-isu khas dari Platonis dan Sekolah Aristotelian ). Sayangnya, tidak ada karya eksoteris yang ia hasilkan untuk publikasi (yang dipuji sepanjang zaman kuno karena keindahan gaya mereka yang luar biasa ) tampaknya telah bertahan , bahkan tidak serpihan-serpihan, sehingga kami tidak memiliki contoh seni kesusastraan , seperti yang kami miliki tentangTulisan Plato .
Bahkan beberapa karya esoteriknya mungkin telah diubah atau "diperbaiki" setelah naskah asli dibiarkan merana di ruang bawah tanah di Asia Kecil sebelum ditemukan kembali oleh beberapa sarjana Romawi dari reputasi meragukan di abad ke-1 SM (meskipun laporan ini tentang mereka sejarah diperdebatkan ). Itu tidak sampai Skolastik dan Averroism dari Abad Pertengahan (ketika ia hanya dikenal sebagai "The Philosopher" ) yang terjemahan Latin menjadi tersedia secara luas lagi, merangsang kebangkitan dari Aristotelianisme di Eropa, dan akhirnya revitalisasi pemikiran Eropa melaluiPengaruh Muslim di Spanyol untuk menggerakkan bara Renaissance .
Apa yang kita hari ini sebut Logika Aristoteles , Aristoteles sendiri akan diberi label "analitik" , dan dia menggunakan istilah "logika" untuk berarti dialektika (pertukaran argumen dan kontra-argumen untuk mencari sintesis atau resolusi). Pekerjaan tanah-melanggar Aristoteles tentang Logic dikumpulkan bersama-sama ke dalam enam buku dari "Organon" pada awal tanggal 1 Century AD , dan itu merupakan studi formal awal dari Logic . Konsepsi Logika-nya telah memiliki pengaruh yang tak tertandingi pada sejarah pemikiran Barat, dan merupakan bentuk dominan Logikasampai abad ke 19 kemajuan dalam logika matematika dan logika predikat . Baru-baru ini pada akhir abad ke-18, tidak kurang seorang filsuf dari Immanuel Kant mengklaim bahwa Aristoteles telah mengatakan semua yang harus dikatakan tentang masalah Logika .
Nya Tujuannya adalah untuk mengembangkan metode universal penalaran dengan cara yang akan mungkin untuk mempelajari segala sesuatu adalah untuk mengetahui tentang realitas. Aristoteles mendefinisikan logika sebagai "penalaran baru dan perlu" , "baru" karena memungkinkan kita untuk mempelajari apa yang tidak kita ketahui, dan "perlu" karena kesimpulannya tidak dapat dihindari.
Di jantung Logika Aristoteles adalah silogisme (atau deduktif logika atau istilah logika ), yang dikembangkan dalam bukunya "Sebelum Analytics" , buku ketiga dari "Organon" . Dalam silogisme, satu proposisi ( kesimpulan ) disimpulkan dari dua lainnya ( tempat ), yang masing-masing memiliki satu istilah yang sama dengan kesimpulan. Sebuah proposisi dalam konteks ini adalah pernyataan yang terdiri dari dua istilah ( subjek dan predikat ), dan yang mampu kebenaran ataukepalsuan . Dia menyebutkan sepuluh kategori untuk mendeskripsikan semua kemungkinan jenis hal yang dapat menjadi subjek atau predikat proposisi: Substansi, Kuantitas, Kualitas, Hubungan, Tempat, Waktu, Posisi, Negara, Tindakan dan Kasih Sayang. Dalam buku-buku lain dari "Organon" , Aristoteles menganggap masalah dalam membangun argumen yang valid , kemungkinan kesimpulan (yang bertentangan dengan yang tertentu) dan kesalahan logika , di antara topik lainnya.
Aristoteles juga mempopulerkan penggunaan aksioma (prinsip-prinsip yang terbukti tanpa bukti), mengklaim bahwa tidak ada yang dapat disimpulkan jika tidak ada asumsi , serta Prinsip Non-Kontradiksi yang sangat penting , yang menyatakan bahwa atribut tertentu tidak dapat diterapkan dan tidak berlaku untuk subjek yang sama pada waktu yang sama (misalnya 2 + 2 = 4 dan 2 + 2 = 5 tidak bisa keduanya berlaku). Penggunaan aksioma sangat penting di bidang filsafat Aristoteles lainnya, tidak terkecuali dalam Metafisika .
Metafisika Aristoteles (kata "metafisika" berasal dari zaman Aristoteles, yang aslinya memiliki makna yang agak biasa dari buku-buku yang muncul setelah karya fisika ) berkisar pada konsep substansi , yang merupakan kombinasi dari kedua materi (substratum atau " hal-hal "yang terdiri dari suatu hal" dan bentuk (hal yang sebenarnya itu sendiri). Hal-hal memiliki potensi (apa yang mampu melakukan atau menjadi, jika tidak dicegah oleh sesuatu yang lain) dan aktualitas (pemenuhan atau akhir dari potensi). Jadi, soal sesuatu adalah potensi, dan bentuknyaadalah aktualitasnya. Esensi adalah apa yang memberikan bentuk atau bentuk atau tujuan untuk masalah, dan gerakan dari hal-hal tanpa bentuk untuk menyelesaikan hasil dari empat penyebab : penyebab material (apa yang terbuat dari sesuatu, bagian yang menyatukannya), penyebab efisien (gerakan atau energi yang mengubah materi), penyebab formal (bentuk benda, bentuk, esensi atau definisi) dan penyebab akhir (alasan atau maksud suatu benda atau maksud di baliknya).
Aristoteles mencoba untuk menentukan apa yang bertahan dalam suatu hal yang memberikannya kesinambungan sebagai satu hal, bahkan ketika sifat dan atributnya berubah (misalnya daun dimulai sebagai kuncup, tumbuh dan berubah menjadi hijau, dan kemudian layu dan mati, tetapi tetap utuh sepanjang daun yang sama). Dia juga bertanya apa sifat dasar dari suatu hal yang memberikan identitasnya sebagai hal tertentu, dan tanpanya itu akan berhenti menjadi hal yang sama. Dia melihat dua pertanyaan ini sebagai terjalin tak terbelenggu .
Aristoteles pecah tanpa dapat ditarik kembali dengan gurunya Plato dan Platonis atas masalah universal dan konsepsi tentang hylomorphism (gagasan bahwa zat adalah bentuk yang melekat dalam materi ). Konsepsi Aristoteles tentang hylomorphism berbeda dari konsep Plato dalam hal bahwa ia berpendapat bahwa Bentuk dan Materi tidak dapat dipisahkan , dan bahwa materi dan bentuk tidak ada terpisah satu sama lain, tetapi hanya bersama-sama . Sama seperti hylomorphism kata itu sendiri terdiri dari Yunani hyle (materi atau hal-hal) dan morphe(bentuk atau struktur), jawaban klasik Aristoteles untuk pertanyaan tentang apa sebenarnya realitas terdiri dari adalah realitas = barang + struktur . Barang tanpa struktur hanyalah kekacauan, sementara struktur tanpa barang tidak lebih dari hantu keberadaan.
Plato percaya bahwa Bentuk ideal ada, terpisah dan terpisah dari hal-hal tertentu , yang merupakan prototipe atau eksemplar. Aristoteles, di sisi lain, berpendapat bahwa universal hanya ada di mana mereka dipakai , dan kemudian hanya "dalam hal" , tidak pernah terpisah dari mereka (yaitu universal adalah "di dalam" yang khusus). Di mana Plato telah menemukan realitas tertinggi dalam gagasan atau Bentuk abadi , hanya dapat diketahui melalui refleksi dan alasan , Aristoteles melihat realitas tertinggi dalam objek fisik , dapat diketahui melalui pengalaman . Indeeed, dia mempertimbangkannyatidak ada artinya untuk mendiskusikan sesuatu yang belum pernah dialami atau dialami dalam kehidupan nyata. Bagi Plato , metode filosofis berarti turunnya pengetahuan tentang Bentuk-bentuk universal (atau gagasan) ke kontemplasi imitasi tertentu dari ini, sedangkan untuk Aristoteles metode filosofis menyiratkan pendakian dari studi fenomena tertentu ke pengetahuan esens .
Aristoteles membuat beberapa konstribusi yang sangat berpengaruh ke bidang Etika . Dia menganggap Etika sebagai ilmu praktis (yaitu dikuasai dengan melakukan bukan hanya penalaran ) tetapi juga pengetahuan umum , bukan pengetahuan tertentu . Tidak seperti beberapa filsuf moral lainnya di hadapannya, Aristoteles memulai dengan mengajukan pertanyaan yang sangat umum tentang apa arti sebenarnya untuk menjalani kehidupan manusia yang baik . Dia juga sangat sadar bahwa moralitas adalah konsep yang kompleks dan tidak dapat diukur dengan cara sederhana manapun (dalam cara Utilitarianisme, misalnya, mengukur moralitas pada skala kebahagiaan sederhana yang dibuat). Juga (sekali lagi, tidak seperti beberapa filsuf lain seperti Stoic dan Epicureans , misalnya), Aristoteles dengan tegas percaya bahwa kita bukanlah entitas moral yang berdiri sendiri dan bahwa kita tidak dapat mengendalikan lingkungan moral kita sendiri .
Beberapa risalahnya tentang Etika , terutama "Etika Nichomachean" , menguraikan apa yang biasa disebut Etika Kebajikan atau Eudaimonisme . Dia berpendapat bahwa Manusia harus memiliki fungsi yang spesifik atau tepat , yang tidak lazim pada hal lain, dan yang merupakan aktivitas jiwa . Aktivitas terbaik dari jiwa adalah eudaimonia (kebahagiaan atau sukacita atau kehidupan yang baik), yang dapat dicapai dengan menjalani kehidupan yang seimbang dan menghindari kelebihan dengan mengejar makna emas dalam segala sesuatu di antara dua sifat buruk dari kelebihan dan kekurangan.
Dalam Politik , Aristoteles adalah yang pertama untuk memahami sebuah kota organik atau komunitas alami , dan memang dipahami Politik secara keseluruhan sebagai organik , sebagai kumpulan bagian-bagian yang tidak dapat ada tanpa yang lain. Bagi Aristoteles, sebuah kota (unit politik yang akrab dengannya, konsep negara seperti yang kita kenal masih belum diketahui) adalah kemitraan politik yang ada demi "tindakan mulia" , bukan hanya demi hidup bersama, atau sebagai kontrak sosialuntuk menghindari ketidakadilan atau ketidakstabilan ekonomi. Dibandingkan dengan beberapa komentator politik lain pada saat itu (seperti Plato ), meskipun, Aristoteles memiliki pandangan yang agak sempit tentang siapa yang seharusnya diizinkan untuk menjadi warga kota seperti itu, dan sikapnya terhadap wanita dan orang asing pada umumnya. cukup chauvinistic . Rumusannya untuk stabilitas politik adalah kelas menengah yang kuat untuk mencapai jalan tengah antara tirani dan demokrasi. Dia mungkin juga telah menjadi penulis model konstitusi Athena , di mana gagasan abstrak pemerintahan konstitusionalditerapkan pada kehidupan konkret dari masyarakat tertentu.
Upaya filosofis Aristoteles mencakup hampir semua aspek penyelidikan intelektual , termasuk "filsafat alam" , cabang filsafat memeriksa fenomena alam (apa yang akan dianggap hari ini sebagai fisika , biologi , dan ilmu alam lainnya ). Bahkan, ia menghabiskan banyak waktunya melakukan penelitian asli dalam ilmu alam, di bidang-bidang seperti botani, zoologi, fisika, astronomi, kimia, meteorologi dan beberapa ilmu lainnya, dan untuk sebagian besar Aristoteles bertanggung jawab untuk membangun ilmu-ilmu ini sebagai bidang penyelidikan dan studi individu. Dia tak henti-hentinya terpesonadengan alam, dan pergi jauh ke arah mengklasifikasikan tumbuhan dan hewan dari Yunani melalui observasi dan diseksi anatomi.
Dalam fisika Aristoteles ada lima elemen , yang semuanya secara alami bergerak menuju tempat alami bawaan mereka: api (panas dan kering), tanah (dingin dan kering), udara (panas dan basah); air (dingin dan basah) dan eter (substansi ilahi yang membentuk bintang dan planet). Dalam risalahnya "Meteorologi" (kemudian istilah yang lebih luas dari yang digunakan saat ini), ia membahas sifat bumi dan lautan , termasuk siklus hidrologi dan kejadian alami seperti angin, gempa bumi, guntur, kilat, pelangi, dan meteor, komet dan Bima Sakti. Nya "De Anima" ("On the Soul" ) mungkin adalah buku pertama tentang psikologi . Di dalamnya, ia berpendapat bahwa pikiran pada dasarnya adalah fungsi yang berguna dari sistem saraf , dan ia menggambarkan perjuangan id dan ego (keinginan dan alasan).
Tidak seperti Plato , Aristoteles mengambil pengamatan untuk menjadi sangat penting, tetapi (dalam ketiadaan konsep seperti massa, kecepatan, kekuatan dan suhu, dan diberikan desakannya untuk menurunkan "hukum-hukum alam semesta" dari pengamatan sederhana dan alasan berlebihan, daripada ketat metode ilmiah , dan pendekatannya yang sebagian besar bersifat kualitatif daripada kuantitatif) pengamatan ilmiahnya adalah campuran dari akurasi dewasa sebelum waktunya dan kesalahan yang aneh, dan telah lama dianggap tidak memadai . Namun, proyeknya dari penyelidikan sistematis ke fenomena alam di dunia hidup bisa dibilang menandai kelahiransains empiris .
Aristoteles tertarik pada lebih dari eksplorasi ilmiah ketat sifat manusia, meskipun, seperti yang disaksikan oleh karya-karya seperti "Poetics" dan "Retorika" . Aristoteles menganggap sastra (misalnya puisi epik, tragedi, komedi), musik dan tarian pada dasarnya bersifat meniru , meskipun ia menganggap imitiasi seperti itu alami bagi umat manusia dan salah satu keunggulan utama manusia atas hewan.
Buku-buku yang membahas tentang filosof Aristoteles
#Buku filsafat untuk daftar lengkap.
Opera Aristotelis, Ed. Academia Regia Borussica - Edisi Sumber Primer (Edisi Latin)
oleh Aristoteles (Penulis)
Karya Lengkap Aristoteles, Vol. 1
oleh Aristoteles (Penulis), Jonathan Barnes (Editor)
Karya Lengkap Aristoteles: Terjemahan Oxford yang Telah Direvisi, Vol. 2
oleh Aristoteles (Penulis), Jonathan Barnes (Editor)
Karya Dasar Aristoteles (Modern Library Classics)
oleh Aristoteles (Penulis), Richard McKeon (Editor)
Aristoteles: Bacaan Pengantar (Hackett Classics) Edisi 5.2.1996
oleh Aristoteles (Penulis), Terence Irwin (Penerjemah), Gail Fine (Penterjemah)
Nicomachean Ethics 2nd Edition
oleh Aristoteles (Penulis), Terence Irwin (Penerjemah, Pendahuluan)
Cambridge Companion to Aristotle (Cambridge Companions to Philosophy) Edisi 1
oleh Jonathan Barnes (Editor)
Aristoteles the Philosopher 1st Edition
oleh JL Ackrill (Pengarang)
Aristoteles: Penghargaan Kontemporer (Midland Book)
oleh Henry B. Veatch (Penulis)
Aristoteles: Keinginan untuk Memahami Edisi Pencetakan 19
Jonathan Lear (Penulis)
Interpretasi feminis Aristoteles (Membaca Kembali Kanon) Edisi 1
oleh Cynthia A. Freeland (Editor)
Aristoteles: Penafsir Aristoteles Edisi Pertama
oleh Kenneth McLeish (Editor)
Doktrin Berada dalam Metafisika Aristoteles oleh Joseph Owens (1978-01-01)
oleh Joseph Owens (Penulis)
Buku Metafisika Aristoteles Lambda: Simposium Aristotelicum (Symposia Aristotelia) Edisi Pertama
oleh Michael Frede (Editor), David Charles (Editor)
Esai-esai tentang Aristoteles De Anima (Edisi Clarendon Aristoteles) Edisi Cetak
oleh Martha C. Nussbaum (Editor), Amélie Oksenberg Rorty (Editor)
Pada Lokasi: Konsep Tempat Aristoteles (Oxford Studi Aristoteles Series)
oleh Ben Morison; Benjamin Morison (Penulis)
Alasan dan Emosi oleh John M. Cooper (1998-12-21)
oleh John M. Cooper (Penulis)
Studi Oxford dalam Filsafat Kuno: Musim Panas 2001 Volume XX
oleh David (ed.) Sedley (Penulis)
Etika dengan Aristoteles
oleh Sarah Broadie; (Penulis)
Routledge Philosophy GuideBook to Aristotle on Ethics (Panduan Routledge Philosophy) Edisi 1
oleh Gerard Hughes (Penulis)
Individu dan Konflik dalam Etika Yunani
oleh Nicholas White (Penulis)
Aristoteles's Ethics: Essays Kritis (Esai Kritis pada Seri Klasik)
oleh Nancy Sherman (Editor),
Aristotle's Ethics 1st Edition
oleh James O. Urmson (Penulis)
Teori Aristoteles tentang Kehendak
oleh Anthony Kenny (Penulis)
Alam, Keadilan, dan Hak Dalam Politik Aristoteles
oleh Fred D. Miller Jr. (Penulis)
Ontologi dan Seni Tragedi. Sebuah Pendekatan untuk Puisi Aristoteles (SUNY Series in Ancient Greek Philosophy)
oleh Martha Husain
Posting Komentar untuk "Tokoh Filsafat Aristoteles"