Tokoh Filsafat Alfred Ayer atau AJ Ayer

Sir Alfred Ayer(Bromide print oleh Steve Pyke, 1988)

Sir Alfred Jules ("Freddie") Ayer (lebih dikenal sebagai Alfred Ayer atau AJ Ayer ) (1910 - 1989) adalah seorang filsuf Inggris abad ke-20 dalam tradisi Filsafat Analitik , terutama dikenal karena promosinya Positivisme Logis dan untuk mempopulerkan ide-ide gerakan ini. di Inggris.

Dia melihat dirinya sebagai melanjutkan dalam tradisi Empirisis Inggris Locke dan Hume dan lebih banyak filsuf kontemporer seperti Bertrand Russell , dan sering dianggap kedua setelah Russell di antara para filsuf Inggris abad ke-20 di kedalaman pengetahuan filosofisnya .

Kehidupan
Alfred Ayer lahir pada 29 Oktober 1910 di London, Inggris, menjadi keluarga kaya yang berasal dari benua . Ibunya, Reine , berasal dari keluarga Belanda-Yahudi ; ayahnya, Jules Louis Cyprien Ayer , adalah seorang Swiss Calvinis . Dia dibesarkan di daerah St. John Wood di London, dan dididik di sekolah persiapan eksklusif Ascham St. Vincent untuk anak laki-laki di Eastbourne, dan kemudian di Eton College yang lebih bergengsi .

Seorang anak yang terlalu dewasa tapi nakal , Ayer selalu merasa dirinya sebagai orang luar . Sejak usia dini, ia mencoba untuk mengkonversi sesama siswa untuk Ateisme , dan pada usia 16 ia mulai menunjukkan minat yang serius dalam filsafat, sepatutnya terkesan dengan bacaannya dari Bertrand Russell 's 'Essays Skeptis' dan GE Moore ' s "Principia Ethica" .

Pada tahun 1929, ia memenangkan beasiswa klasik untuk Christ Church College di Universitas Oxford , dimana salah satu tutor filsafatnya, Gilbert Ryle (1900-1976), memperkenalkan dia untuk Wittgenstein 's 'Tractatus' . Ryle, yang menjadi tokoh utama dalam gerakan Filsafat Bahasa Biasa , juga memungkinkan Alfred muda untuk belajar sejenak bersama Moritz Schlick (1882 - 1936), yang kemudian menjadi pemimpin Lingkaran Wina yang berpengaruh , di mana gerakan Positivisme Logika tumbuh. Dari 1933 hingga 1944, ia adalah dosen dan rekan peneliti di Christ Church, Oxford.

Selama Perang Dunia II , Ayer bertugas di militer Inggris, bekerja untuk Eksekutif Operasi Khusus (unit intelijen rahasia dan spionase) dan membantu mengorganisir gerakan perlawanan Prancis di London. Dia dikenal setelah Perang sebagai peserta pada program diskusi BBC "The Brains Trust" . Dia adalah seorang pencampur sosial dan pencinta wanita yang terkenal (dia menikah empat kali ), dan menikmati menari dan menghadiri klub-klub London, serta menjadi wajah terkenal di kerumunan di Tottenham Hotspur Football Club tercinta, di mana dia dikenal sebagai "The Prof". Meskipun reputasinya untuk sikap acuh tak acuh dan kesombongan, lingkaran teman-temannya termasuk banyak nama terkenal di bidang politik, sastra dan filsafat.

Ayer adalah Profesor Grote of Philosophy of Mind and Logic di University College London dari 1946 hingga 1959, ketika ia menjadi Wykeham Professor of Logic di Universitas Oxford , posisi yang dipertahankannya hingga 1978. Dia adalah seorang Honorary Associate of the Rationalist Press Association sejak 1947 hingga kematiannya, presiden Aristotelian Society dari 1951 hingga 1952, dan presiden British Humanist Association dari 1965 hingga 1970.

Pada 1950-an dan 1960-an, Ayer terus sibuk merencanakan tur ceramah di seluruh Eropa dan Amerika Selatan, dan kemudian di Cina, Rusia, India, dan Pakistan. Dia mengajar dan mengajar beberapa kali di Amerika Serikat , termasuk melayani sebagai profesor tamu di Bard College di New York State. Pada tahun 1963, ia memiliki seorang putra, Nicholas , oleh istri keduanya, Dee Wells , sebuah pengalaman yang tampaknya memiliki pengaruh besar padanya. Selama periode ini, ia terus aktif di Partai Buruh Inggris , yang pertama kali ia ikuti sebelum Perang. Di antara penghargaan lainnya, dia menjadi knighted pada tahun 1970.

Dia umumnya dianggap sebagai seorang ateis yang blak-blakan , meskipun "igtheist" (seseorang yang percaya bahwa "Tuhan" tidak menunjukkan hipotesis yang dapat diverifikasi ) mungkin merupakan deskripsi yang lebih baik. Namun, pada tahun 1988, sesaat sebelum kematiannya, ia menerima banyak publisitas setelah pengalaman mati suri yang tidak biasa , yang memperlemah sikapnya yang tidak fleksibel bahwa tidak ada kehidupan setelah kematian , dan mendorongnya untuk menulis sebuah artikel yang berjudul "Apa yang saya lihat ketika saya masih hidup." mati". Dia meninggal karena paru-paru yang roboh di London pada 27 Juni 1989.

Kerja
AJ Ayer memiliki gaya penulisan yang jernih, jelas, dan informatif , di mana ia dapat meletakkan tulang-belulang kesulitan filosofis dalam beberapa paragraf prosa yang sangat sederhana . Dia sering dianggap kedua setelah Berrand Russell di kalangan filsuf Inggris abad ke-20 di kedalaman pengetahuan filosofisnya .

Selain dua otobiografi , ia menulis buku-buku tentang Bertrand Russell , GE Moore , David Hume, dan Voltaire , yang semuanya memiliki pengaruh abadi pada karyanya sendiri. Dia melihat dirinya sebagai terus dalam garis Empirisme Inggris yang didirikan oleh Locke dan Hume dan lebih banyak filsuf kontemporer seperti Russell .

Ayer mulai buku yang membuat nama filosofisnya, "Bahasa, Kebenaran, dan Logika" , pada usia 23 sebagai dosen muda di Oxford, dan itu diterbitkan tiga tahun kemudian pada tahun 1936. Buku ini dianggap sebagai klasik dari 20th Century Analytic Philosophy and Logical Positivism , dan masih banyak dibaca dalam kursus filsafat di seluruh dunia. Di dalamnya, ia mempopulerkan prinsip verifikasi (suatu masalah di jantung perdebatan Lingkaran Wina pada saat itu), bahwa sebuah kalimat tidak ada artinya kecuali ia memiliki impor empiris yang dapat diverifikasi (lihat bagian tentang Verificationism ).

Dia juga mengklaim dalam buku bahwa perbedaan antara manusia yang sadar dan mesin tidak sadar hanya menyelesaikan dirinya menjadi perbedaan antara "berbagai jenis perilaku yang jelas " (sebuah argumen kontroversial yang mengantisipasi uji Turing 1950 dari kecerdasan atau kesadaran mesin). Dia juga mengedepankan teori Etika yang bersifat emotif (semacam Anti-Realisme Moral atau Non-Kognitivisme , yang menyatakan bahwa penilaian etis hanya merupakan ekspresi dari sikap dan keharusan sendiridirancang untuk mengubah sikap dan tindakan orang lain), yang tidak pernah ditinggalkannya .

Karya-karyanya di kemudian hari termasuk "Foundations of Empirical Knowledge" (1940), "The Problem of Knowledge" (1956) dan "Logical Positivism" (1966). Pada tahun 1973, "Pertanyaan Tengah Filsafat" diterbitkan. Buku ini merupakan konfirmasi menyeluruh dari pandangan Logical Positivist-nya bahwa sebagian besar dari apa yang secara tradisional disebut "filsafat" (termasuk keseluruhan Metafisika , Teologi dan Estetika ) bukanlah hal-hal yang dapat dinilai benar atau salah dan bahwa itu adalah tidak berarti bahkan mendiskusikannya.

Klaim-klaim ini, dan penolakan lengkapnya terhadap kemungkinan pengetahuan apriori sintetik , membuatnya agak tidak populer di kalangan filsuf Inggris lainnya. Selama bertahun-tahun ia terus melakukan pertempuran yang sangat publik terhadap Filsafat Bahasa Biasa dari JL Austin (1911 - 1960) dan Peter Strawson (1919 - 2006) pada khususnya.

Buku Alfred Jules Ayer
Lihat sumber tambahan dan daftar bacaan yang direkomendasikan di bawah ini, atau periksa halaman buku filsafat untuk daftar lengkap.

Filosofi AJ Ayer, Volume 21 (Library of Living Philosophers)
oleh Lewis Edwin Hahn (Penulis)
Ayer: The Great Philosophers (The Great Philosophers Series)
oleh Oswald Hanfling (Penulis)
AJ Ayer: A Life
oleh Ben Rogers (Penulis)

source

Farrosy

Tokoh Filsafat Alfred Ayer atau AJ Ayer

Posting Komentar untuk "Tokoh Filsafat Alfred Ayer atau AJ Ayer"